四壁，靠东墙处摆着一张木床，其余的除了地上一个磨得发白的蒲团之外别无所有，西墙上刻着一行小字，字体是横平竖直的蝇头小楷，一笔一划极为工整，不如“书画双绝”的陈叔愚笔迹有劲。
北面墙上开了一扇小窗，外面是稀稀疏疏一大片青竹，苍翠欲滴。陈无双把铁箱子放在床尾，在窗前站了片刻，又走到西墙那行小字前伸手去摸，字迹不知道是用什么刻上去的，在青砖上留下深约半寸的痕迹：本来无一物，何处惹尘埃。
手指刚刚触摸到字迹，白衣少年心中就一定，似乎这耳熟能详的一句话里被高僧注入了自身神识一样，他一片漆黑的眼前竟然突兀出现了个灰衣僧人的背影。陈无双骇然一愣，灵识却无论如何都绕不到那僧人面前去，只模模糊糊感觉到他年纪不小，宽大的浅灰色僧袍下面罩着枯瘦的身体，好像正在微微垂着头念经，而后就听到一下一下敲击木鱼的声音。
抱朴诀修了十年，陈无双还是第一次感觉到识海内的灵识竟然自行流动起来，外界的声音一丝都听不到，但那突如其来的木鱼声却仿佛跟自己的心跳声维持着同样的节奏，灵识越走越快，连浑身每一个毛孔的状态都能清晰地感知到，血液流动的声音好似潮起潮落，甚至每一次呼吸都像是一轮日升月落。
少年心中一动，或许这就是修士常说的机缘，当下索性不管灵识如何，放开心神顺其自然。若是空法老和尚在场一定会惊讶，从来没有研习过佛法的司天监弟子，竟然在无意之间做出了最正确的选择，进入了佛家弟子梦寐以求的入定观状态。
所谓的入定观，是佛家的说法，其余门派更愿意把这种难得一遇的状态称为顿悟。修士修行的过程中难免会随着阅历的增加产生心魔，这个词听着可怖，说白了就是自身欲望在某种特定情况下无限制放大造成的心境不稳，越是修行到要紧处越容易出现，尤其是心中执念深重的人更有甚之。
五境十一品的陈仲平若想再进一步并不难，十二品对他而言可以说是唾手可得的境界，但他迟迟不敢晋升就是因为心中的欲望太盛，所以才不得已宁可被人背地里笑话，也要放浪形骸流连赌坊、花船，这也是无奈之下采取的一种修行方式，其中道理说起来非常简单，无非就是红尘炼心四个字而已。
陈无双能进入到入定观的状态中，既是偶然也是必然，墙上刻下的那句话里掺杂了一缕虔诚修佛的神识，或许那位神僧是无意为之，对白衣少年来说正好成了一个引子。他从出京以来，就深感心绪杂乱，树欲静而风不止，本来以为
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