如若商洲没有经历墨教的百年摧残，殷商和扶桑的旧制还保留，士绅即便引了外族进来，造成了满清惨案，那商洲却是有能力勤王的。
至少。
反清复明的有志之士是有处可去，一两百年后，总该是能打回来的。
而文明内核不变，大抵还是会重复小周期，因为跨入大周期的条件是工业的癌变式发展，那需要西罗人以整个世界为养料去烧杀抢掠、坑蒙拐骗才能够积累出如此多的资本去培育工业。
对于科学和工业。
墨教以往是持坚定的践行态度的，认为工业越发达越好，但在张执象剖析了工业本质后，他深刻的明白，墨教又陷入了当年墨子无法回答的问题当中，从而自相矛盾。
天鬼的问题解决了，兼爱和工业又无法两全。
或许。
正如张执象所说的那般，外算以细分为理，分得越多，越是互相矛盾，唯有内算以混元为宗，合得越多，越是统一。
“多说无益，小周期可以缓步前行，却也各有阶段，不一定能够抵达终点。”
“大周期虽然凶险，但却能够一劳永逸。”
“在没有抵达终点之前，大小周期，并无分别。”
在钜子看来，小周期其实也不见得好，辛辛苦苦几代人，只要有一代接不上，照样打回原形，大周期固然凶险，但所有矛盾都积累到了极点，若是能解决，便能够一步登天。
说到底，还是变成了佛家的顿悟和渐悟。
虽然张执象讲轮回，说顿悟就是累世渐悟积累的义，有累世积攒，才有顿悟可言，但文明已经两百多万年，也不知道积攒了多少世，这底蕴够不够顿悟，谁又说得清呢？
许多事，本就没有绝对的对错。
至少，在结果出现以前，是说不上对错的。
“是啊。”
“到底是顿悟还是渐悟的路子，但钜子兼爱众生，可有想过，众生到底是愿意渐悟，还是迫不得已去赌那个顿悟？”
“以至于死伤无数？凶险万分？”
姚广孝此言话里有话。
钜子敏锐的感知到了一些不对，问道：“你这是何意？”
姚广孝单手合十，说道：“贫僧梦见了未来的一些东西，梦中有一个旅途，去见了些人，也见了些事。”
“大抵，这个梦是跟张执象在夷州说的那些东西有关。”
“因为梦中的旅途，也是探讨的文明。”
…。。