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于化田上前来，在赵似耳边低语了一句：“官家，这个张绎，是伊川先生新近收的弟子。原是酒保，与李光一并，被分别推荐进了司会进修学校和民政进修学校。毕业后，张绎分进了开封府，李光去了河南郡民政厅。不知为何，这次学习班，李光也被举荐来了，就坐在张绎身边。”
于化田这么一说，赵似记起来了，去年数百位看不到前途的太学生闹事，被自己趁机下诏罢斥回原籍，同时干脆把太学关闭了。
当时领着数百位太学生闹事的带头人就是这两位。
有意思。
赵似点了点头，对张绎说道：“没错，你答得很正确。人是根本税源，但只有他们创造出财富，我们才能去收税。所以我们要盯的不是人，而是物。所以这税柄在于物，物产。比如田地和它出产的粮食，工厂和它生产的棉布...”
有人忍不住举起手来。
“陛下，税柄为物产，那身丁钱怎么办？那可是一笔大收入。”
赵似赞许地挥挥手，让他坐下。
“这位提的意见非常好。税柄定为物产，如身丁钱之类的人头税怎么办？”
顿了一下，赵似给出了自己的解答：“大家知道怎么收身丁钱吗？大部分是随着两科税附交，需要每家每户上门去收。住在高门大院里的大官人，税吏敢不敢上门去收？住在深山老林的猎户采药，税吏愿不愿意去收？”
“不敢也不愿意啊。前者是怕被大官人打出来，后者是收的那几个铜板还不够买一双跑烂的鞋子。”
众人都轻笑起来。
赵似等轻笑声慢慢落下，继续说道：“前者说明收税的不公，后者意味着收税成本过高。一万贯的税收上来，税吏俸禄、铜钱杂色、运输损耗，乱七八糟的需要花去九千五百贯，朝廷要这税有什么意义？徒惹民声鼎沸？”
“所以说这身丁钱等人头税该不该收？”
众人有些迟疑了，听官家如此说来，似乎收来没有什么意义。毕竟田地出产和盐茶等商税才是大头，身丁钱能有多少？
不少百姓手里根本没有钱，本朝又相对宽纾，就允许百姓用柴火、鱼干等“土特产”来抵，所以朝廷赋税清单里常常看到柴多少把，鱼干多少条这样奇葩的的记录。
再通过不合理的折算—山区小县城只能卖出五十文的柴火，书吏随便一挥笔，按开封城两贯的价折算入账。朝廷的收入常常能破亿贯，直接冲破大气层，可是有什么鸟用？
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