天理的作用在人身上体现出来。
“正如父亲喜欢儿子一样，如果没有儿子存在活生生在那里父亲体现出他的喜欢，空谈父亲的喜欢啥用都没有，这个道理是人就知道。
“所以，我们这个宗元学坊，归根到底是以人庸衢为中心的，就是一切都为了人的好处。
“当然前面我们已经定义了人是谁，人就是所有的人，无论穷富贵贱。
“因为天理就是为了这所有的人而存在提供服务的，我们可以说天理既人欲，也就是说，所以人想要得到的东西就是天理。
“不是很多人不懂天理是什么，也不知道到哪里去发现天理吗？就在普罗大众那里。
“由此可知，泛泛地说，那句‘存天理灭人欲’就是一个混账话，因为它把两个本来是一个本质的东西一分为二，然后对立起来……”
《最初进化》
程颐腾的一声站了起来：“停！人欲是反天理的，所以一定要灭掉，才能彰显天理！”
岳飞笑笑对程颐一摆手：“老爷子别急，先坐下听我慢慢说，要不你先喝杯酒压压惊，你看那个杨叔叔多老实。”
程颐气哼哼地说：“他个猪不老实就挨宰，我才不学他！”
口中说着，顺手倒了一杯酒，一仰脖子喝了下去。
岳飞问了程老爷子一个问题：“程老爷子，你说的那个人欲，是普罗大众的愿望，还是别有用心的穷奢极欲？这个可是性质完全不一样。”
程颐喝了一杯酒头脑冷静了许多：“我想想，这个存天理灭人欲的概念最早应该是在《礼记乐记》中出现，其中说道:‘人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫u作乱之事。’嗯，这里说的是如何解决灭天理穷人欲的问题，而这个问题就是背离了天理只顾满足自己的**，我赞成的那个存天理灭人欲是反其道而行之，是为了解决已经存在的问题！而那个问题，根据礼记，因为人把自己变成了和没有生命的一个物件一样，就想动物一样知道自己的**而完全没有天理。”
岳飞道：“这是正解，然后无论何时，人都不是一般的动物和其它物件，人就是人，如果排除各种被牛弯曲的因素，人的正常愿望，正是天理的内容，否则天理就变成了毫无道理毫无根据，这是不可想象的。”
程颐恍然大悟：“这就是你说天理既人欲，在本质上，在根基上，天理和人欲本为一，所以在人庸衢中占据一个位置的人，发挥作用的人，都必须为这个天人合一的天
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