审视具体的细节，那是格外清晰。
其实他的思考和概括所花的时间相当短暂，听众甚至没有注意到他脑袋里漫长的旅程。
这也是因为他们自己也需要时间需要消化那些让他们振聋发聩的内容。
可以说这段时间的空闲对他们所有人都是相得益彰，正所谓欢娱嫌夜短。
实际上最长也不过十分钟，岳飞就接着说了起来。
现在他把话题转移到了第三个主要转业上：物流衢。
“各位叔叔爷爷还有大哥，前面我们说到了宗元学坊的一部分设置，就是天人衢、人庸衢这两个基础学科，如果你比较通情达理，就知道这两个学科的内容你搞明白了，后面的那些具体应用就顺理成章，如同黄河之水天上来奔腾入海不回头，一气呵成。
“所以，明白了前面的基础，还要明白后面的应用，否则就会大二无用，就如同庄子所言的大瓠，大而无用，被人抛弃，因此，我要强调天理人庸和物流的关系。
“天地之间和天地本身和天地之间的万物，都是天理根据天理的目的而顺利成章从天理流淌而出，充满四四面八方，它们所在的位置，是天然地符合地利，因为这是天理确定的而且分配给它们的空间。
“但是，天地之间的万物各有各的目的，但是些目的本身并不是孤立存在，而是为了一个总的目的，这个总的目的，就是为了人的益处，从这个角度来说，人是万物之灵就是总原则。
“也就是说，如果不理解人是万物之灵，不理解天理和人欲本为一，就不会理解万物存在的目的。
“不知道万物存在的目的，也就不知道为什么万物为什么产生万物为什么还要流动。
“这个流动是一个广泛的基础的流动，包括它们从小到大的生长还有不同地点的转移，不同地点的转移包括农人卖掉农产品和缴纳赋税等等在不同人手之间的转移。
“从人们的经济活动角度看，就是社会再生产的四大环节，包括生产、流通、分配、消费。
“这四大环节的存在带动了无数产业的兴起，每一个环节都发展成重大的产业活动和社会活动。
“比如，四个环节的任何一个成规模的集中，都会形成城市，比如我朝的东京汴梁如此繁华，实质就是财富集中起来让朝廷和富户消费使它变成了消费中心，一国养一城不就是说的是消费？
“其它比如漕运中心、商业中心、大作坊集中地区，不都是变成了城市？
“而所有
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