成农民没有饭吃。
这个变化很重要，因为农民有饭吃，他们就不造反，保证了在生产的进行。
朝廷也不用派兵镇压起义，节省了大量开支。
这些节省的物流可以用在抵御外辱方面或者强大国力方面，从而提高两宋的实力。
从这个简单的举例得知，岳飞知道要想改善物流，起码要把注意力放在提高生产和合理分配方面，这就要求物流衢这个转移设置相应的学科。
也就是说，一旦条件许可，这些学科培养的学生，就可以在提高生产力和保障合宜分配方面通过他们的工作回馈社会，服务民众。
岳飞当然知道，这些道理只有他自己清楚不行，还要让程颐等人明白，否则他们还会按照老一套教导学生，破坏了岳飞的宏大设想。
当然，让他们都明白到岳飞的水平，是不切实际的奢望，根本办不到。
岳飞自己都花了一千年，他们那些人何德何能，能在短时间内和岳飞并驾齐驱？
即使只用十分之一时间，也要百年，那岳飞还不如自己来呢。
所以，岳飞只能提纲挈领提点他们一下，和其它事项一样，限于最基本的内容。
这些内容都是他们在认识上必不可少的东西，也是他们教导学生的关键内容。
“现在，大家把注意力回转到物流衢上，大家都是读书人，习惯的思维是孔老夫子的僵化思维模式，比如君子喻于义，小人喻于利；万般皆下品唯有读书高；唯女子与小人为难养也，远之则怨，近之则不恭等等奇谈怪论，你们却习以为常天经地义，其实这些观点都是不符合天理的。
“可以说孔夫子他有许多东西表面上还行，可是经不起推敲，比如有教无类，似乎他施教于所有人，这个表面上看符合天理，可是他的那些具体言论里却不是这个意思，还是把人分类了。
“比如刚才提到的第一句，就是把人分成君子和小人，就是有人高人一等，有人低人一等，两种人受到的教育都不一样。
“分类成为君子的，就要教导他们有关大义的东西，当然就不是追逐蝇头小利。
“分类成小人的，则只能教导他们追逐蝇头小利，有关大义的事务不要白费劲儿，他们不懂。
“可知，孔子的教育思想也就是他的服务对象，是针对君子的，也就是那些高等人。
“那些低等人不是他的服务对象。
“那个万般皆下品唯有读书高，实际上就是剥夺了下等人
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