掌控的地方，这种启蒙教育，是强制性的，没有人能避免。
而且今后任何新开拓的地区，都是同样的要求,即使有语言障碍,也不能例外。
通过这样的教育措施，所有人都在统一认识的基础上说话还有干事，岳飞就觉得痛快多了。
岳飞的这种教育改革，和王安石肇始现在蔡京正在推进的取士之法的改变，有巨大不同。
王安石在进行政治、经济和军事体制改革的同时，也非常关注人才的选拔、培养和使用，他的目的主要是为变法造舆论，还有选拨支持他变法的官吏。
其实这是宋朝弊端之一，通过朝廷选拨人才任命官员这个环节，搜罗党羽，结党营私，一个人主政，将整个一年的出类拔萃的人才都收归自己的阵营。
就是所有通过科举或者其它方式擢拔的官员，都自动成为经手主导官员的学生，他们这些官员则成为他们的恩师，甚至皇上都不能例外，跟着这种做法随波逐流，御笔钦点的状元什么的，就是天子门生。
王安石的变法虽然急功近利显得他刻不容缓的急切，可是这种传统方式给自己添人进口加大力量，还是不得不按部就班进行，以便把得力人选拉拢到自己一边。
王安石使用的方法，主要有改革科举制度、整顿太学、惟才用人这三个具体措施。
也就是说，他觉得自己尽了最大的努力，反对他的人说那些已经坏到了极点。
不过，在岳飞看来，那些没有什么本质不同，不过是换汤不换药。
这方面的变法，应该有一部分内容是范仲淹变法的继续，目的都是整顿吏治，解决冗官冗费。
不过，王安石并没有减少冗官冗费，只是在现有制度上敲敲打打，将新选拨的官员素质提高。
所以，他有的实际是加法，冗官冗费不但没有减少，反而增加了。
而他增加的这些官员，是好是坏，并不能确定，顶多只能说有好的可能。
但是坏的可能显然更大，进入一个争权夺利的环境，不变坏也难，哪怕他们原来卿本善良。
王安石变法取士其中的改革科举制度，主要内容是颁布贡举法，废除明经科。
其中进士科的考试则以经义和策论为主，并增加了法科。
这种改变有一定的作用，包括把科举的立足点放在选拔具有经纶济世之志和真才实学的天平上，扩大考选名额，比如考经义一项，就是看考生的理解能力，而不是死记硬背，而理解有和应用密
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