护身的,打猎不是太靠谱,因为老虎饿的时候打猎有动力,但是打了以后自己都给吃了。然后再打不饿了不用给自己吃掉了,可是它们又没有动力去捕获了。
神农只好教导他们种庄稼,可是他们一方面身体羸弱不能干重活,二是既然是君子对干活这种事情本来就厌恶,现在迫不得已的情况下,就更讨厌了。
神农也没有办法了,只好想办法给他们配制草药让他们服用,就这他们也是非常不愿意,致使本来就没有什么特效的中草药,效果更差。
对这种情况,神农再有本事,也毫无办法了。
最后他沮丧地哀叹:唉,老夫技穷矣!君子绝嗣乎?
殷受却加了一句感想,依然秉承良好学风,不篡改神农的原意,自己说自己的,一清二楚。
殷受加的是:“哈哈!适者生存也!”
一看这个东西,岳飞不由以手加额:“原来加尔文的老祖宗在这里!你就是殷尔文!”
岳飞从这里联系到说文解字相关内容,它是这样说的:“东夷从大,大人也;夷俗仁,仁者寿,有君子、不死之国。”
以岳飞的理解,仁者寿,例证是君子不死二国,不死国暂时放下不说,君子国马上就断绝了,何来仁者寿乎?可见许慎只是从理念出发,没有严格的事实支持。
不过,岳飞也不否定许慎的主张,毕竟君子国被疾病夺命,也不是他们不仁就能改变的。
接着就是处于海内西北的轩辕国,这个轩辕国虽然没有明确挑明,至少和皇帝有一定的关系,皇帝不知道在什么时候,就从这个村子走出来,成了黄帝,统领各族。这个轩辕国在穷山之际,那里短命的人都能活八百岁。他们国内有一处地方名叫诸夭之野,那里有鸾鸟和凤鸟,轩辕国的人就在那里悠闲地歌唱、起舞,累了就随地躺下在那里休息,饿了以后就以凤鸟下的蛋为食,各种方法就可以操作起来,喝的东西则是自天而降的甘露,一句话,就是崇尚自然生活,也说明那里的自然资源丰富,不用为了自己的生活奔波。
这是另一种让神农心慕的生活方式,而且那里的人寿命特别长,他还真的没有办法告知他们让他们生活得更健康、生命更加长寿。
于是,神农从轩辕国里取走了两个凤凰蛋,准备用来制造一种特殊的药丸,他暂时确定的名字就是长生不老丹。
殷受的附加语说,不知道神农打造了多少这种药丸,到了本王手里只有两粒,被本王藏于最隐秘的地方,一直到本王决定最合适的时
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