并没有在后世他的活跃时期得到普及,当时那些人的普遍认知类似的食物是红薯白薯或者相似物,从味道上看那些薯类可能不必这种庞然大物差,甚至更好一些,但是从块头上看,这些后世普及的薯类简直不值一提。
一个是名副其实的庞然大物,另一个只是一个小指头。
而那种不值一提的薯类和这个庞然大物没有关系,都是从番邦外镜传入的。
这就让岳飞觉得不可思议了。
自己好了几十倍的东西不用,干嘛从外面搞来差劲儿很多的烂货?
也不对,烂到算不上,只是和自己早就有的东西比,确实比不上,如同大象面前的一只老鼠。
岳飞不管到底是什么原因造成的,他不理就是了。
不理并不是不干事,而是直接在那个庞然大物身上下手,将它找到,作为高产粮食的种子,使用在那些新开垦的耕地上。
既然一直到后世都没有普及,岳飞估计那个庞然大物还依然健在,估计更加的庞然大物了。
他也同样理所当然地认为,那种庞然大物,绝对不会只有一个孤家寡人,一定还有很多,找到一个,就会牵出一个,带起一都噜。
这也是岳飞要用它来大规律播种的理由,而且,神农提到的地方有那种庞然大物,别处难道就没有吗?只是没有发现,没有普及而已。
神农那个时候就发现的东西,都没有下文,其它地方即使有,也不会受人重视。
岳飞同时也考虑到,那个庞然大物如此威赫,胆小的人一看到就吓尿了,哪里还敢吃它?
并不是所有人都是神农。
神农用尝百草的勇气平常了那个庞然大物,估计没有特殊的药效,也不会特意推广,所以也没有引起大家注意,毕竟神农的目的也不是找食物,而是找药物。
而人自然的能力是就是饿了就找吃的,而大自然所能提供的食物又天然地满足人的自然需求,那些贪婪的欲望当然除外。
现在岳飞将主意打到了那个庞然大物的身上,当然不是因为自己贪婪的欲望所促使,也不是因为那个庞然大物的味道特别鲜美。
岳飞那经过特种兵锻练的肠胃,对所有的可能食物接受程度,估计有宋一代,所有人没有人能比得上他。
也就是说,所有人都因为食物缺乏而饿死,他还活着,欢蹦乱跳。
可能还会怀疑地问:“到处都是好吃的,你们怎么那么客气,就是不吃呢?”
所以
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