番气血，对于他们修行来说也是个好事。相当于先给他们补足了比别人浅得多的地基。
这样他们修行，才能更好更快在这块“宅基地”上起高楼。
做完这一切，他才看向十分激动，紧张而又期待地看着他的姚鹏程三人。
看向三人灼灼的目光，他不好意思的笑了笑，他之前在昆仑总部对杨缘缘她们说，不希望因为修仙者的出现而出现特权者和特权族群，修行界和凡俗界要切割开来。
那么自己这不就是在行使特权吗？
自己现在的行为不就是让自己家人，自己亲近之人，也成为特权之人吗？
他自嘲笑了笑，他又不是圣人，他其实也是一个自私的人。自己能够修行追求长生，那么肯定也要让亲人，家人，朋友与自己一同走上这条路了。
他不过是给他们提供了一个机会而已，能够在这条路上走多远，还是要看他们自己。
也当不得行使了特权。
毕竟走上仙途这条路，他给了所有华国民众，只是能够走上这条路的，在华国十几亿民众中，也不过只有三百余万而已。
……
圣天大陆，东洲
东洲修真界和凡俗界并没有如中洲那样有一个明确的界限。
修士宗门等组成的修真界不插手凡俗界国家运转。凡俗一切事物交由世俗皇权管理。
哪怕是有一些修真家族在凡尘俗世城池中有据点，也只是为所依附的宗门经营修行资源而已。其大本营也是在城外的园林或小镇山脚等处。
虽然立于凡尘却又独立于外。
所以中洲的凡尘与修行宗门，是一个互不干涉，互不打扰的状态。
然而凡尘又是宗门弟子的来源，是以是每个宗门的基石。
其实这是一个相对好些的相处模式。修行者就专管修行，而凡尘俗世依然正常运转，民众虽然知道修行者的存在，却依然为了自己的衣食住行所忙碌。他们也向往修行，成为“仙人”，但自己没有资质，不能成为仙人，也不气馁，继续生活。为了家庭忙碌奔波，幻想着家中子女能够成为修行者，然后一飞冲天。同时为自己苦困的生活带来曙光，最后改变现在的一贫如洗。
是以中洲凡俗国家林立，大大小小的国家加起来有三十多个。许多小国更是常年战乱。
但无论如何这种模式也能够保持相对的公平，所以姚鸿在华国也是采取此种模式。
昆仑与华国，相互依附，但又互不
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