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第六十四章必定为后世所知

作品:朕即大宋作者:杨氏良家子
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  听着赵鼎的陈述,赵桓觉得思路有些开拓。

就对虾夷人的扶持方面,大宋能做的事情太多了。

首当其冲,就是在当地复刻一套大宋的文化体系。

从君主到朝廷,到百官官职,地方州县,都可以让他们照搬大宋的体制。

尤其是征兵体制与税收方式,这两点会直接把他们的国力拉到与倭人并驾齐驱的水准。

北海道岛的人口虽然不多,但那么大的一个岛,再加上他们在南方本州岛上流落的子民,五十万还是有的。

如果用大宋如今的征兵体制,组建一支两万人的职业军队并不难。

两万人,这规模即便在十字军和清教徒的战场上也不少了。

能出动两万十字军,已经是十字军国家的极限。

在拜占庭约翰二世中兴之前,拜占庭那么庞大的一个帝国也就堪堪两万人的军队。

一向以村战着称的东瀛岛上,出动两万专业军队,已经足以摧枯拉朽的打下大片疆土。

这一点绝对不是妄想,哪怕大宋不干预,虾夷人也能取得对倭人的大捷。

就目前的态势来看,虾夷人还没有萎靡,他们还在本州岛北部占据了一定的势力。

倭人拿他们没有特别好的办法,以至于倭人在不久的将来需要专门设立征夷大将军一职来对付他们。

这个夷,就是虾夷人的夷。

赵鼎介绍道:“虾夷人与倭人的矛盾存续已久,最近愈发激烈,是因为东瀛平安时代,国力达到巅峰,在统一东海、北陆、山阳等地之后,军事的脚步并未停歇。倭人开始征讨虾夷地区。”

“他们称虾夷人,风俗异甚,男女皆纹身结髻,男女杂居,冬居于穴,夏居于巢,其性强、暴,自古未沾王化。”

闻言,赵桓不禁一笑,说道:“他们一群倭人,也敢妄谈王化?”

赵鼎笑着说道:“毕竟倭人一切文明都抄字我朝,其语言、风俗、文字皆与我朝一般无二。即便是史书也是用的我朝文字。”

张浚笑着说道:“那这不沾文化倒是说的通啊,十分在理。”

三人皆是露出笑容,毕竟倭人的文化与中原一模一样,那虾夷人沾染王化,指的也是学了中原的文明。

笑过之后,赵桓认真的说道:“当下应该派一队使节,到虾夷岛上,将王化完全传过去,指导他们完全复刻天朝文明。”

“使他们学习中原文字,采纳中原制度。”

…。。
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