中原的世家门阀有多恐怖，就无需多说了。那是掌控了一个时代的主角，按后世说法，哪怕穿越者见到他们也得跪着求食。
至于反抗、改革，那是万万不敢的。
先不说这种观点正确与否，能给后世人留下这么恐怖的印象，就可想而知其势力之庞大。
但这样传承久远的世家都被军事集团给碾碎了。管中窥豹，可以窥见军事集团的武力。
所以倭国武士夺权，是大宋精英层的共识。
可惜赵桓对倭国神话了解不多，否则他就会知道，如今这位崇德天皇，可是倭人后世传说中，最凶的三位怨灵之一。
他死时下了诅咒：“愿为大魔王，扰乱天下。以五部大乘经，回向恶道。为君戮民，为民弑君”。
然后转变成了大天狗模样，成为后世经典的形象。
作为大天狗，他手持平安京最流行的公卿扇，身上有贵族王公的优雅，也有倭人一向的残暴怨虐。
之所以有这种形象，很大原因是崇德天皇的一生太精彩又太颠沛流离，像是汉献帝刘协，生于大汉王朝统治稳固之时，但退位时国家已经四分五裂，被权臣所篡夺。
当然倭人一贯的特性，崇德天皇的待遇并没有刘协那么好。毕竟刘协退位时，还有一个郡的封地，可
以在自己封地里用天子依仗，自称天子，给曹丕写信也不必称臣。在郡内还可以祭祀大汉的宗庙、社稷。
而崇德天皇被流放，不食不休，愤满而死，死状犹如夜叉。
这位天皇的死，使倭国陷入了七百年的战乱不休之中。
倭人怎么能打七百年，这个中原人是不清楚，但这么好的机会不插手，那就太对不起这天赐良机了。
赵桓势必要把整个日本岛割裂成几个势力。
这还不是关键，打七百年，什么割据势力都一统了。
关键是要把不同民族给扶植起来，封建领地可以统一，不同民族却是极难整合的。
赵桓问道：“可以让虾夷人与倭国势力联蒙，现在倭国境内，除了源氏还有哪些势力？”
赵鼎思考了一会儿说道：“大概还有两个势力，其一是统领东京贵族公卿势力的关白，藤原忠通。一个是掌握京畿地区的尹势平氏。”
“倭国有个着名的词汇，上洛。即统治京畿一带，按目前的形势看，尹势平氏，是比源氏更成功的军事集团。如果如官家所言，武士集团会架空天子，那成功者九成是尹势平
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