“传国玉玺，兹事体大，朕不想最后闹一出乌龙。卿等如此郑重，若最后证伪，恐怕会动摇朝廷威信。”
在这个传国玉玺出现之前，大宋百姓正处于国家盛世当中，国家版图之广阔，远迈汉唐，经济之繁盛，亘古未有。诸夏之文化，更是造极于当世。
有没有那个传国玉玺，天下人也都不会怀疑朝廷的正统合法性。
毕竟百姓有吃有穿，生活富足，要比那块虚无缥缈的玉玺真实的多。
可是随着传国玉玺出现的消息，天下人都将目光聚焦到了这方面。
报纸连篇累牍的讨论科普，已经将传国玉玺给传的神乎其神。
尤其当下还有非常强烈的神话、宗教传统，在传国玉玺的故事中充满了传奇色彩。
赵桓今日才看过报纸，其中一段关于传国玉玺消失的故事就传的神乎其神。
唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年（公元907），朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。
十六年后，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。
后唐末帝李从珂从登基开始，就面临一位大敌，河东节度使石敬瑭。
石敬瑭以其卖国行为被后世广为诟病，他的名声在大宋尤其恶臭。
因为他把燕云十六州卖给了契丹，导致大宋无险可守，不得不在河北千里平原上跟契丹铁骑长期对峙，所以大宋整个天下对他都有各种厌恶。
他带着契丹攻入当时的京师洛阳，唐末帝李从珂见带着传国玉玺与曹太后、刘皇后以及儿子李重美等人登上玄武楼，自焚而死
于是大宋各大报纸上都说玉玺有灵，不肯落入这种国贼之手，所以灵性消失。
右相张浚说道：“传国玉玺涉及国祚正统，从秦至唐都脉络清晰。每次朝代更迭玉玺都会落入新朝手中，在我朝之前都因循如此。后晋灭后唐，理应得传国玉玺，但国宝却自此而消失，以至于我朝无玺。因此便使得我朝此前百年都担忧会重蹈五代覆辙。”
“如今玉玺重现，无论如何都应该予以重视，以定人心。”
赵桓点了点头，玉玺得作用那是毋庸置疑的。
事实上，就如张浚所说。如果代入大宋视角，玉玺其实是志在必得的。
当下没人会觉得玉玺再也找不到，将消失上千年。
李从珂自焚时是936年，而大宋960年就建国了。事实上，玉玺从消失到大宋建国之间总共才二十四年。
二十四
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