逻些就是拉萨，苏毗乃是玉树地区，这都是吐蕃的腹心地带，当年吐蕃帝国强盛的时候，他们看见这些人都是要跪下叩拜的。
至于古格王吉德尼玛衮的使者，就更不得了。
吉德尼玛衮虽然已经被赶到古格，也就是后世阿里地区去了，但他的血脉在如今的青塘高原却非常高贵的，他的四世祖就是吐蕃末代赞普达磨。
这三人一到，张昭的生辰宴会就正式开始，虽然僧俗分开摆宴，但是左边凉州众人的心思，还是完全被右边吸引。
特别是小昭寺和古格王使者的出现，更让他们震撼不已。
张昭能把这些人弄来，倒还不完全是他法王名号的吸引力，实际上是各有所需而已。
因为七八十年前，吐蕃赞普朗达玛继位以后，对青塘高原的佛门采取了残酷的摧毁政策，无数僧人被迫还俗，斗争遍布整个吐蕃帝国。
虽然后来朗达玛死于僧人的刺杀，但高原上的佛门，一直没有复兴。
哪怕是小昭寺这样的佛门圣地，现在都处于关闭的状态。
而且小昭寺和文成公主庙这两地由于与汉地颇有渊源，在高原上，更处于不利的境地。
他们需要一个强力的外援，顶着法王名号的张昭，就显得是如此的合适。
同样的，张昭也有借重他们的地方，除了现在用来提升逼格以外。
历史上元明清三朝让青塘高原归于国家的招数，就是扶持佛门，以此加强联系，张昭也算是埋个伏笔在这，何况他还有法王的名头。
这其中，牵线搭桥的则是古格王吉德尼玛衮，如今吐蕃帝国已经灰飞烟灭。
但是回到逻些成为赞普的念想，还在不停的刺激着吉德尼玛衮，所以他与张昭一拍即合。
只不过他并不清楚，张昭绝对不会再让高原上出现一个赞普的，而且以他的能力和实力，也当不了赞普。
酒宴过后，各大寺庙的高僧们还会在凉州举行盛大的法会，借着张法王生辰的机会，好好长长河西陇右佛门的脸。
人群中，一个粟特人打扮的家伙一隐而去，他知道，甘州回鹘没希望了。
因为整个河西，也就是他们药葛罗家还在信仰摩尼教，张昭这是要把他们打造成河西陇右的异类和佛敌，到时候不发动则已，一发动就是雷霆一击永除后患。