他父母养老送终，罗疯马方才魂归九天。
第三场叫碎叶城外天地哭，则是讲瞿五郎的故事。
此人是张鉊元从将中，原本排名仅在白从信、马鹞子、马杀才之后的第四员马上骁将，弓马绝伦，号称小罗成。
但却在碎叶一战时，由于战马意外滑倒，把他摔了下来，最后被蜂拥而至的波斯步兵杀死。
他的事迹在这个戏曲中，则被改成了瞿五郎美姿容、弓马无敌，早就杀的波斯人胆战心惊，波斯人眼见打不过，于是暗中买通内奸给他的战马下毒，最后不幸战殁。
张圣人听到其战死的消息后，多日不食，亲手安葬了他，并发誓要让波斯人付出代价。
这三个故事，其实可以看成是一个整体，人物从百姓身边就有的普通人火生儿，到弓马双绝的强人瞿五郎，一步步提升代入感。
同时，这三个故事中，张鉊的存在感都是很强的。
火生儿张照的故事中，体现出了张鉊的仁。罗疯马的故事中，体现出了张鉊的信和孝。瞿五郎的故事中体现了张鉊的义。
套在我张圣人身上的光环，也是在一层层推进的。
普通人看到这三故事，除了为英雄的命运喟叹以外，还能在脑海中浮现出一个对属下仁义，战死后会给他们赡养父母，养大儿女，待属下如同亲兄弟，在他们战死后痛不欲生的圣主形象。
试问那些把脑袋别在裤腰带上拼杀的汉子，谁不想拥有一个这样的君王呢？
而且这里面还暗含很多东西，比如三十六天罡，七十二地煞，这玩意可不是佛门的，而是道家的，张圣人的二郎显圣真君也不是佛门。
这是张鉊有意在推动佛道之间的互动甚至融合，实现他以佛为皮，内核去装载着华夏文化的思路。
不然六法宗壮大以后，搞不好会反噬，在张鉊的设想中，后期甚至六法宗还会与儒家融合，达成以佛皮儒骨，兼具道家思想的特色中华文化。
同时，在瞿五郎的故事中，碎叶城内是出了内奸的，波斯人的血海深仇也还没报。
这正是张鉊留下的尾巴，把仇恨引到波斯人和碎叶叛徒身上去。
这就叫做三赢！我张圣人一个人赢三次！
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大非川六部诸族，西山八部诸羌、吐蕃，松潘府三十一东岱是一起到的。
张鉊派出了陇右行省按察使亲自去迎接他们，而入城的时候，也是特意让他们走的北门。
此时张周
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