清晨，微微亮光开始照射在耶覩刮部的聚居的山坳中，说起来一万余帐好像人很多，但实际上放到汉地规模并不大，也就是六七万人规模而已。
耶覩刮部的牧场，就在燕然山下，随着山脉的走向从西北到东南形成了一个长条状。
因为在这种半干旱的草原上，部族生存必须要借助燕然山上的融雪水才行。
那些认为草原部落根本无法追踪，随时可以到处去观念是不对的，他们要是随便去哪放牧都能生活的话，草原上可就处处是天堂了。
实际上，草原中的生产和生活极度依赖水源，能大规模聚居的地方，必然是跟着河流走的。
也就是说，在草原上只要能找到一条大河，必然就能抓住一个大部族，骤然间他们也没法跑，跑到别的地方也是个死。
往往只有到了不走就只能全族死光的情况，他们才会不顾一切先跑了再说。
比如说卫霍最后的漠北之战，明成祖的五扫漠北，那是真没办法了，不管死多少人，也只能先跑了把火种保存下来再说。
历史上朱棣五扫漠北虽然好几次人毛都没看见，但蒙古人为了躲避明军兵锋，暗地里被酷烈环境和生活物资匮乏弄死的人，不知道有多少。
与之相比，金二胖的苦难行军，都只是小儿科而已。
杨继业缓缓用一条银白底绣着金色卍字图案的短披风，罩住上半身甲。
此时的草原部族没有两汉匈奴人那样的血泪教训，也没有后世蒙古人的精明，他们还做不出那么决绝的逃跑决定。
在杨继业披上短披风的时候，周围的兵将们都在披上披风或者在胳膊上，系了金色卍字图案的丝巾。
这是鬼点子多的杨归忠提议的，他以前在朔方的陶州，也就是后世石嘴山市一带做过县尉，专门管理过朔方党项的牧民，所以知道一些耶覩刮部的情况。
他知道这个部族中有很多人信奉了六法宗，他们现在打着六法宗的旗号进去，可以极大削减这些牧民的反抗。
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日鲁格起来的很早，撩开帐篷走出来的时候，他手里举着一尊色彩都快掉光佛像。
这尊佛像是用木头雕刻的，买来的时候佛像上的衣服五彩斑斓，一个从居延海来的高僧还为佛像开了光，并且留下了几包草药，为日鲁格的母亲治疗好了腿疼的毛病。
自从那时候起，日鲁格每日都要起的十分早，在太阳刚刚升起的时候，向这尊佛像祈祷，并唱念他自己不知
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