因为在茫茫的草原上，滦河就是最明显的向导，只要跟着河流走，就一定能走到承德府。
奉恩馆的建立，就是为了迎接这些自草原上来的部族首领，他们到了这里之后，不但要在礼部官员的安排下沐浴净身，还要学习各种宫廷礼节。
张鉊故意把礼节搞得有些繁琐，反复折磨着这些粗鄙草原贵族的耐心。
但凡有谁忍受不了这样的繁琐礼节跑了，那么他的部族，就可以交给别人了。
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绍明四年，四月十八，良辰吉时，随着清晨的第一缕阳光出现在远处的天边，一个身穿银白色飞鱼服的锦衣校尉，爬上了高高的瞭望塔。
他手里拿着一面银白色的旗帜，当他在瞭望塔上左右挥动旗帜的时候，瞭望塔上的三个号手，呜呜吹响了手里的牛角号角。
一个，两个，三个，临近的瞭望塔，接二连三的吹响了号角，接着军中的大鼓也开始敲响。
鼓声中，太常寺所属的鼓乐师于营帐个个角落，奏响了《朝四海八荒圣神天子乐》。
这是张鉊在恢复唐中期失去了太常寺以及雅乐传统以来，太常寺收揽天下乐师，做出的拍马屁集大成者鼓乐。
来自草原的各部首领，是按照十二色帐篷居住的，对应的是张鉊的草原十二万户。
他们早在奉恩馆中听这种鼓乐听的耳朵都出茧子了，当然也知道这种乐曲响起的时候，自己该干什么。
当即，这些各部首领慌忙穿上了皇帝赐予他们的袍服，在对应的旗帜下，率领麾下侍卫走出营帐区，往归义泊边的乡射场所驰去。
张鉊端坐于他的天子六驾之上，车架之前，三十位六法宗大德以上的高僧，手持法器诵经导引。
车驾缓缓从草原、松漠诸部首领面前经过，他们纷纷口念佛号，拜伏在地上。
在张鉊的车驾背后，是瞿七郎瞿延庆亲自率领的左羽林卫风火突骑营为护卫。
左羽林卫的烈烈大旗下，三百着布面铁甲但马不披甲的骁骑兵，横持马槊肃然随行。
他们手中的马槊，几乎都是祖传的精品，长一丈有余，可刺可锤，既坚固又充满韧性，远不是寻常的马刀和草原上骑兵所持劣质枪锤能比。
胯下也都是顶尖的河西天马，肩高均超过五尺三寸，草原上的马儿跟它们比起来，都跟驴子差不多矮小。
除了这三百骁骑兵以外，还有风火突骑营的两百身穿无护膊锁子甲，戴着复式铁胄，手持硬弓，马侧挂
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