种形状的礁石建成。
很显然，这是各个渔村的渔民，自发从各处搬来的石头。
法严和瓦罗走到门外的时候，卷曲头发、豹头环眼，看起来不像是个高僧，更像是个剪径之贼的室利缚罗，早已在门口等候了。
“师叔还未褪去金刚之相，看来是遇到瓶颈了啊！”法严双手合十，脸上却带着十足的笑意。
“瓦罗，见过师叔！”瓦罗法师也双手合十，不过用的是天竺语。
室利缚罗大笑三声，“师侄已有慈悲宝相，今日这为朴家小郎往生极乐之法咒，当由你来领头吟唱。”
原来今日有个渔民的孩子夭折，父母前来央求室利缚罗安排一位僧侣为他往生祈福。
法严法师也不推却，当即就在海边沐浴、净口，披上袈裟，结跏跌坐在庙外，为这位夭折的小生命念经祈福。
说实话吧，室利缚罗这种天竺番僧如果不是真的有手段的话，他们在百姓中的影响是不如本地僧人的。
因为在东亚人看来，这种卷发、鹰钩鼻、淡蓝色眼珠的番僧，很难与和蔼慈祥等词联系到一起。
但法严就不一样了，他不单是契丹汉人，还长的额如满月，面方如田，大约类似迟重瑞那种天生的宝相庄严。
他能成为慈贤法师的亲传大弟子，这长相就占了很大的先机。
朴小郎的父亲是这江华海峡最出色的渔夫，也是附近几个渔村渔民都信服的有本事之人。
他听到法严法师用唐音唱念往生极乐咒和地藏菩萨本愿经以后，感动的拜伏在地上，其母亲和妻子更是激动的泪流满面，仿佛丧子之痛都减轻了不少。
在此时来说，佛经大多是翻译成汉语的，唐音唱念，那就是最正宗、最高级的形式，甚至比梵音还高出一些。
这在只有上层通唐音汉语的高丽，就不是一般平头百姓能享受到的。
法严法师一遍梵音极乐往生咒，一遍唐音地藏菩萨本愿经，各念了二十一遍，从申正一直唱念到申末，足足念了半个时辰。
等法严法师再度睁开眼睛时，这石庙周围，已经跪坐了一地的渔民。
他们个个虔诚而敬畏，朴小郎的父亲给法严法师行叩首大礼，感谢他的大恩大德。
法严法师虽然嗓子生烟，但还是赶紧将朴家父亲扶了起来。
“小郎已经往生极乐，只是此地还未能沐浴在佛光之下，尚缺一山庙为众生祈福啊！”
法严法师好像是无意间的感慨
…。。