上回说到明朝对草原的态度向来是能打则打，不能打就用金钱贿赂，如今自己实力强大，当然是打。
“圣旨到——弥勒降世，明王出世！奉天承运皇帝诏曰：命袁崇焕为‘征虏大元帅’，即日起率领手下众将及各路兵马挥师西进，扫荡大漠草原，凡有不服从王化者一律格杀勿论！另外，朕已下令，‘九边重镇’各卫所驻军悉听‘征虏大元帅’调遣！有敢抗命者，尚方宝剑伺候！钦此！”————“吾皇万岁万岁万万岁！”
阳春三月，江南水乡早已绿意盎然，但在辽地依旧苦寒。不过，由于明军众将早已将辽地女真各部安置妥当，故在接到皇帝诏令后异常兴奋，但疑惑的是为何要在圣旨开头中加上“弥勒降世，明王出世”呢？
殊不知，这也是当初“巨女”催没弟决定收崇祯帝朱由检为徒时特意传授他“佛法”为主和“道术”为辅的原因了，毕竟“佛法无边，度化有缘”，而“道术玄妙，长生不老”。当然了，那“佛道双修”者，自古少之又少。
崇祯帝自从在催木匠处得到了“传国玉玺”后，便能将“明朝国运”与“天道因果”对应起来，也就是说原本气数已尽的大明王朝不仅能通过转嫁危机来从“继任者”手里夺取“气运”，而且还能通过人为制造民心善念、香火愿力、无量功德来对冲自己所制造的各种罪孽，将其转移到“神道法身”上，化业力为功力以助修炼。
当然了，这些“神道法身”主要是“鲁班神像”和“欢喜佛像”，因为“鲁班神像”乃催没弟寄托“分身存念”以吸收信仰之所在，而“欢喜佛像”干脆就是朱由校、朱由检哥儿俩及其后妃们享受男欢女乐时的“神道法身”。
这些“鲁班庙”与“明王庙”正以前所未有的速度，在明朝疆域内被修建起来，尤其是原来供奉“阉党”头目“魏忠贤”的“生祠”已被彻底鸠占鹊巢。如此一来，既方便了普通底层百姓顶礼膜拜，又方便收集信仰之力。
当然了，为此，崇祯帝准备将早已废除的“西厂”重新开启，毕竟他打算让“西厂”负责监管各地“鲁班庙”与“明王庙”的运营情况，同时還讓“西厂”代表大明朝廷去初立一切与“修真者”、“异能者”有关的凡尘俗事。
如此一来，“西厂”的权力要远大过“锦衣卫”和“东厂”，同时，其成员基本来自“鲁班门”、“腾龙寨”、“武当山”等与明朝皇室关系紧密的“修真势力”，并且还是按照皇帝旨意去分管各地“青楼”、“妓院”、“赌坊”、“边市”、“港口”、驿站等。不
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