本（高）洲民居约百家，我民之被驱虏为夷奴者约二三百人矣。”因此，据郑舜功所述，当时的“萨摩番”平均每户日本人家有华人奴隶2~3人，可见当时日本社会的华人奴隶人数之多！
来到日本“九州岛”南部的“萨摩番”后，许仪后因为通晓医术而被当地的“大名”（封建领主）“岛津义久”看中，因此，许仪后应该没有当过多久的“奴隶”，而是直接获得了当地土著居民的待遇，被成为“日本人”。
也正因为许仪后深受“岛津义久”这位“萨摩番”统治者的重用，所以，他被推举为当地“萨摩华人领袖”，成为了当地华人的“庇护伞”。而“岛津义久”（龙伯）由于知道了许仪后是因为遇到“倭寇”而遭绑架后被迫背井离乡生活，因此对“海盗”痛恨欲绝。在他得势以后，许仪后曾请求“岛津义久”在他的地盘内严惩“海盗”。
于是，“岛津义久”便下令斩杀了“大海盗”陈和吾、钱少峰等人（皆为“华人海盗”）。这些海盗头子死后，其余党基本都跑到了越南、泰国和缅甸继续祸害当地人与“南洋华商”。
后来，丰臣秀吉举兵发动了对“九州岛萨摩藩”的征伐，而“岛津义久”被迫向丰臣秀吉屈服，并在出家后改名为“岛津龙伯”。“岛津家主”也从“岛津龙伯”变成了“岛津义弘”，而许仪后仍生活在“萨摩番”，并为岛津家效力。到了西元1591年，即许仪后来到日本生活的第二十年，统一日本的丰臣秀吉开始准备入侵明国。
当时，大多数日本华人只想着生活，所以事不关己高高挂起。甚至还有当地华人直接加入日本军队，后面还在“朝鲜战场”上与明军相遇并厮杀，甚至连有名有姓者都不在少数。
但是，许仪后和这些人不同，即使在日本的“九州岛”上生活了二十多年的他，虽然早已习惯了当地的一切，而且还已在当地娶妻生子，这辈子恐怕也不会再回国（明朝）了，但他仍然心系祖国（明朝）。
于是，许仪后在当年9月曾想办法托人将信送到明国（明朝），并告诉“明国政府”（大明朝廷）：日本将要入侵明朝。他在西元1591年9月寄出去的两封信均没有收到回信，便担心信件送不到大明朝廷手中。
于是，许仪后托他在日本的同乡——朱均旺亲自将信送回明国（明朝）。朱均旺和许仪后一样都是江西人，并且，朱均旺是于西元1577年在越南做生意时，遭遇到倭寇入侵而被掳去了日本的。由于朱均旺会写汉字，于是在“萨摩番”的一家寺院里以抄佛经为生，
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