落逐渐对这个国家诞生了主人意识，他们的实力较为雄厚，也会有意识地约束周遭的其他部落，禁止他们触碰法律，破坏整个族群的名声，破坏来之不易的和平生活。
15世纪初，卢森堡王朝的西吉斯蒙德曾向一部分吉普赛人提供了保护，允许吉普赛人在他的土地上自由迁移，吉普赛人借此机会将活动范围扩大到半个欧洲，但诸位君主并没有将吉普赛问题真正重视起来，之前放任自流，等事态变得不可控，又开始大举迫害。
15世纪末，吉普赛人不到一个世纪的黄金时期已经结束，频繁的瘟疫，歉收的农田，寒冷的天气和猎巫运动的兴起让西欧各国掀起了一股迫害吉普赛人的浪潮，东罗马帝国对吉普赛人的宽厚待遇让不少吉普赛部落重新回到了东罗马境内，截止到1478年底，生活在东罗马国土上的吉普赛人已经超过了二十五万，并且还在持续增加中。
由于政策出台时间尚短，尽管他们信东正教，会说希腊语，但大部分的吉普赛人都并没有将自己看做罗马人的一员，对于他们来说，东罗马帝国是一个温暖舒适的避风港，除了东罗马帝国之外，没有任何一个国家拥有着如此发达的城市群，也没有任何一个国家愿意将他们当成正常人来看待，亲近感自然而然地诞生了。
他们愿意维护目前的和平秩序，愿意为东罗马帝国提供力所能及的帮助，拥有皇家通行证的大部落将所有的皇室成员列为“外乡人兄弟”，甚至提出为皇帝而战，正如当年，他们站在了西吉斯蒙德的身边。
由于热爱流动，吉普赛人也深度参与到东罗马帝国的扩张中，从安纳托利亚的到阿非利加，从埃律西昂到新色雷斯，东罗马帝国的脚步到达哪里，哪里的吉普赛人就泛滥成灾，他们为当地政府提供了不少帮助，游牧部落的叛乱由他们来检举，奴隶暴动的筹谋由他们来揭发，流窜到新占领区的伊斯兰学者逃不过他们的眼睛，“假意改信，日后悔过”的穆斯林还没来得及起事，吉普赛人便带着骑警来将他们尽数诛灭。
吉普赛人不太愿意参与“外乡人”的争斗，他们只是对眼前的和平生活太过珍惜。
北非两个行省的公民对吉普赛人最为友好，作为三十多年宗教同化下的产物，他们的罗马公民身份认同在很大程度上建立在共同信仰的基础上，宗教狂热情绪和普世主义倾向非常浓厚，他们在政治上偏向保守，却在对待不同文化的其他东正教徒时比希腊裔公民更加开放。
迦太基城的医学院公开邀请著名的吉普赛行脚医生为学生们讲授兽医课
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