科举的这个事儿，老实说，刘大炮现在还真的是有点后悔办得早了，以至于有些事儿事先没考虑清楚。
以至于，现在考试都考完了，就剩下最后走过场的殿试了，朝中文武却因此而激烈的争吵了起来, 逼得刘大炮夹在中间，左右为难。
老实说，科举真正的意义从来就不是什么教化天下，孔孟之道圣人之学是拿来读的，真用来做事却是百无一用。
这玩意的核心说白了还是给社会中层一个上升阶梯，所谓朝为田舍郎，暮登天子堂, 以此来安抚地方上的豪强，让豪强们在有了点钱之后都会倾家荡产的送孩子读书，而不是简单的置地置业。
有些道理刘大炮也是在穿越之后才渐渐想明白的，他以前一直以为科举这事儿是穷人逆袭的法门，然而仔细想想，没有科举才是穷人真正的阶梯，因为在有了科举之前，社会的上升阶梯，叫军功。
战场搏命，不管你家里是有钱人还是没钱人，不管是将门虎子还是草根流民，其实都是差不多的，只要吏治不腐到根子上在军功录入的环节造假，想立军功靠的是三分胆气七分运气。
然而科举就不一样了，因为古今中外，教育这种事儿从来就没公平过，能中举的，有几个穷人家孩子？
凿壁借光这种事儿之所以能够千古传唱，还是因为其稀少, 所谓的寒门，至少也得有个门，至少得保证家里有田，田里有人耕种，至少保证孩子在读书的时候不用担心饿肚子。
所谓的耕读传家，从来都是自己读书，雇人耕地，有几个白天干农活，晚上看诗书的？就算是有，这种千军万马过独木桥的事儿，他又凭什么考得过哪些有钱请家教的富家公子哥呢？
现代社会恢复高考才四十多年，清华北大里也剩不下几个寒门学子了，何况是古代呢？何况是三年才只有三四十个录取名额的科举呢？
那进士的名额，是留给哪些请得起大儒私教，甚至是历届出题主考官亲自辅导押题的，官宦之后的，这才是所谓家学渊源的本质。
例外肯定会有，但肯定是凤毛麟角，瞎猫碰上死耗子的概率终究还是很低的。
社会的晋升阶梯决定文化的属性, 所以自武则天时改革了科举制录入所谓大量的寒门子弟之后，这个国家对外征战的能力其实一直是在向下走的，到了最重视科举的宋朝就更是被周围一圈外族叫爸爸，事实上刘大炮一直都觉得，如果不是元末明初时火器有了跨越式的发展出现了火枪，明朝的武功未必就能赶得上宋
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