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第七百四十六章一起突围出去

作品:葬活人,抬鬼棺,我为阳间巡逻人作者:苗棋淼
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  金千洋皱着眉道:“可我们现在连神像是谁都搞不清楚,怎么画?总不能瞎猜吧?”

我沉默片刻后,猛然抬头道:“就雕观音的脸。”

“什么?” 金千洋瞪大了眼睛,几乎以为自己听错了,“你疯了?阿卿刚说过汉武帝时期根本没有成型的观音像,这不是明摆着画错吗?”

“你听我说完。” 我抬手打断了金千洋道:“神像本身虽然没有五官,但它骑着的那只狐狸造型是完整的 —— 你们有没有注意到,那狐狸的神态带着明显的妖气,尾巴蓬松分岔,正是九尾狐的形态。关键就在这九尾狐身上。”

我顿了顿,整理着脑海中的史料:“九尾狐可不是一开始就是妖的。上古时期,它是和凤凰、麒麟并列的瑞兽,《竹书纪年》里记载夏代君主柏杼征东海时得九尾狐,视为天下一统的吉兆;大禹娶涂山氏,也是因为看到九尾狐,将其当作子孙昌盛的祥瑞。汉代画像石里,九尾狐还常伴西王母左右,是仁德君王现世的象征。这种瑞兽身份一直延续到魏晋,直到唐宋时期,《太平广记》收录了大量狐精魅惑人的故事,再到明代《封神演义》里九尾狐附身苏妲己惑乱朝纲,它才彻底被钉在‘妖’的标签上。”

“这神像上的九尾狐带着妖气,说明它的塑造年代绝不会早于唐宋 —— 而这时候,观音造像早就成型了。” 我加重语气,“到唐宋时,女相观音的端庄造型已经完全固定,和神像的身姿正好契合。所以我断定,这神像就是观音,只是被人刻意抹去了五官。”

阿卿听完,若有所思地点了点头:“你说得有道理。九尾狐的意象演变确实能佐证年代,而且唐宋时期佛教盛行,用观音像镇妖也符合逻辑。”

阿卿说着话从腰间拔出防身匕首,匕首寒光凛冽,“我来雕,石刻比绘画更显虔诚,或许能更好地触发机关。””

金千洋还想劝阻,却被我给挡了回去。只能站到一边给我们护法:“你们小心点,要是有异动我们立刻撤。”

阿卿走到无面神像前,凝神静气用匕首划过神像平整的面部,先勾勒出五官轮廓才开始慢慢下刀,不过半个小时的时间,就在雕像上刻出了观音的面容。

阿卿双手捧着雕像,小心翼翼地将神像放回九尾狐背上。

阿卿刚一松手,异变陡生。原本阴沉的天空突然放晴,大榕树顶端凭空浮现出层层祥云,金色的光芒从云层中穿透而下,将整棵树笼罩其中。祥云翻涌间,隐约可见一只巨大的观音手掌从云里伸出,指尖恰好指向

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