淡金灵气继续循环反复，而剩余的灵力全部附着在每一寸骨骼表层在缓慢改变他的身体。
“太上有术，谓之脉启。”
这“术”自然不是灵器自带的术，应川静心参悟脉启道言寄望于尽早领悟自身的术。
五师兄宗正明的术便是“落秋”，而应川五行圆满后在看脉启道言又有许多清晰地感受。
“灵气上浮，合合交映。”这术的关键便在这八字道言中，内视体内应川牵引另外四滴朝心脏中的精血汇聚而去。
其余四滴精血刚一接触心头精血，祭殿密室便骤生异象，枯黑的菩提根直接腾空幻做一截碧玉般的树根，这截树根渐渐虚幻直到化作一滴纯粹的嫩芽再次朝应川嘴中钻去，而原本紧紧依附骨骼上的灵力疯狂朝心脏涌去，这一时间应川发现自己根本无法操控自己的身体，任由体内七彩灵气夹杂着莹白灵力乱窜。
五行合一？
看着心头三色精血逐渐将其余四滴紧紧地包裹一起，应川有些慌乱，这该如何是好？
原本在他心中以为“合合交映”应该是五行精血相互映衬以形成自身独有的术法，可如今看来并非如此。
心头精血在黑雾山吸收密魂生机后便从青金色化作黑青金，此时在吸收其余四滴精血外有七色之气灵力从中辅助，他的心头精血逐渐朝七色演变而去。
这在如今看来是幸非祸，可应川在跟随武应生神游梦境后，已经对灰雾灾劫生出一种无比排斥的心理，纵使灰雾灵气看似非常强悍说是最强横的一种灵气也不为过，可这种沾染未知的灵气谁又敢轻易融于自身？
“世间三法，各有不同，气有七色，溯源同归。”此时应川对一阳门主这番话又生出一种全新的理解，溯源同归应该便是指灵力，而气分七色应该是使用者的人各不相同造成的些许色差，若不然每一位道修者最初的“养气之术”所生出的气体为什么皆是淡白色？
由此可见陈子光的武者之境有多扎实，直到提升蜕变到修者魂二境还保持着天地最为正统的莹白灵气，最后顺其自然般化灵气为灵力，这便是坚守本心获得的最好的天赐机缘，可惜......
随着时间流逝，应川心头精血愈发璀璨散出亮丽的七彩虹光。
不知过了多久，脑海中那卷《太上篇》终于散出一阵诵经声：“六曰，聚灵有术，谓之虹灭。”
这道诵经声又是让应川愣了片刻， 众所周知“养气之术”只有五曰，这第六曰是怎么回事？
突然，
…。。