的话。
今晚我会去拜访你父亲，你把竹简上的内容好好温习几遍，晚上我会请求你父亲查验……”
宰予话还没说完，赵毋恤小手一伸，把他的嘴捂住了。
“如果是这样的话，我不想报仇了。”
宰予把他的小手挪开：“为什么？”
赵毋恤道：“虽然其他哥哥们待我不好，但我的大哥待我很好，他尚且没有背熟，如果让父亲查验背诵的话，大哥也会遭殃的。”
宰予听到这里，愈发感觉这是个知恩图报的好孩子。
他回道：“你无需担心，此事我自有分寸，不会连累到你大哥的。”
……
夜晚，赵氏下宫。
灯影之下，宰予与赵鞅推杯换盏。
赵鞅见气氛已浓, 便屏退一旁的下人们, 随后开口道：“我听说您的老师，想要在鲁国恢复礼乐制度。
不过虽然鲁国乃是天下少有的礼仪之邦，但要做到当初周公那种程度，也并不容易吧。”
宰予知道赵鞅这句话的意思，是在隐晦的表达夫子指责他的言论有些过火了。
不过宰予原本就因为赵毋恤的事情，对赵鞅憋着一肚子火气。
现在他还敢攻讦夫子，那宰予自然不能给他什么好脸色看。
宰予朗声道：“夫子年轻时曾经前往成周，向老子求学。当时老子曾教导他说，教化天下一共有五种方法，它们分别是道、德、仁、义、礼，其中以道为最上等，以礼为最下等。”
赵鞅听了，还以为宰予是赞同他的观点，于是笑着问道。
“那您的老师为何不去选择最上等的道，而是选择最下等的礼呢？”
宰予见他中计，也笑着回道：“这是因为，当天下失去了道之后，德才会显现。
当失去了德以后，仁就开始发挥作用。
当仁的道路行不通后，人们就只能依靠义来行事。
如果天下连义都不存在的话，就只能用礼来约束他们了。
夫子认为现在的鲁国，尚且还可以用礼来规整歧路，唤醒民众心中的大义，进而向上追求仁的境界。
如果一个国家连礼都不存在了，那恐怕就连夫子这样博学多才的君子都不知道该怎么治理了。”
宰予明面上是在陈述夫子治理国家的依据，背地里却是在指责晋国人办事不地道。
赵鞅听了不免尴尬，只得讪笑两句道：“原来孔仲尼依照礼来
…。。