退版本了。
与其花重金打造战车，不如直接买点马弄骑兵实在。
只可惜齐国即将大兵压境，留给宰予的时间不多了。
鲁国也不是什么上佳的养马地，真正的好马还是得从晋国的赵氏进口。
就算从赵氏买到了马，骑兵的训练又不是一朝一夕的事情，要不是这种种因素制约，宰予高低得整个骑兵连出来。
申枨做完了报告，下面就是高柴与孔鲤的报告了。
高柴这段时间主要还是在推进菟裘的立法工作，他为了修法还特意跑了趟曲阜，去找夫子和几位师兄请教上古的典故。
正所谓功夫不负有心人，作为一名实际上的矮子，行动上的巨人，高柴终于找到了陪审团的立法依据。
这个依据来自上古的圣王葛天氏与无怀氏。
当高柴把这份报告呈交到宰予面前时，宰予都看愣了。
因为这俩圣王实在是过于古早。
古早到什么程度呢？
根据传说，葛天氏是太昊（伏羲）的先祖。
对于宰予来说，太昊就已经够早的了，毕竟那可是公元前四千年的人物。
而葛天氏活跃的年代比太昊还早两千年，是在公元前六千年左右呼风唤雨的人物。
根据儒者们世代相传的说法，葛天氏最大的功绩是发明了‘乐舞’，那会儿的乐舞就是大家牵着牛尾巴一边奏乐一边起舞。
就这么一个简单的活动，葛天氏生生谱写了八个曲子，属实是大音乐家了。
而无怀氏与葛天氏比起来，相对年轻一些，这位活跃于公元前五千年左右的年代。
无怀氏也没什么特别大的成绩，也就是做了一点微小的工作。
简而言之，这位就是有记载的，第一位在泰山封禅的君王吧。
如果说还有其他什么成绩，那就是担任了伏羲氏的第一位帝王吧。
高柴搬出这两位重量级嘉宾，陪审团的立法工作立刻得到了菟裘邑高层的一致通过。
毕竟谁都没胆量去和这两位叫板，这可都是祖宗的祖宗，三皇五帝在他们的面前都是小辈。
三皇五帝的刺都没人敢挑，更别提这二位了。
高柴的工作进展顺利，而新任邑司徒孔鲤则有生以来第一次体会到了什么叫做人情冷暖。
今天的会，他是被绑着参加的。
孔鲤刚到菟裘就被告知了这里的生育政策。
在惊骇之余
…。。