回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后没能买到鞋子。
有人问他说：为什么你不用自己的脚去试一试呢？
他说：我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚啊！”
公冶长这话刚说完，同学们中立马有不少人当场憋不住了。
谁还不知道公冶长这是在讽刺子路不懂得变通。
子路被说的老脸一红，简直恨不得找个地洞钻下去。
正当他不知道该如何是好时，孔子从内室里走了出来。
子路见了夫子，忙不迭地走上前去，准备向他请教。
“夫子，子我他……”
宰予见了夫子，也是浑身一激灵。
他今天在朝堂上冒险进言，也是担了很大风险的。
换而言之，他也不知道夫子会对他的行为产生什么看法。
孔子望着一脸心虚的宰予，又看了眼毛毛躁躁的子路，只是叹了口气。
“仲由啊！你身为士卒的统帅，现在军队将要出征了，你不去思虑如何抵御外敌，反倒纠结于这些枝节，这对于国家、对于百姓，难道有什么助益吗？”
子路涨红着脸，继续问道：“夫子，可这关乎了士人君子的气节，怎么能算是枝节小事呢？”
孔子听到这里，也有些无奈。
学生多了，就是这个坏处。
每个学生对于仁义的理解不同，对于礼法的体悟也不同，至于落实在他们身上的行为，那就更是五花八门了。
宰予恰恰是孔门学生中最灵活变通的那一类，而子路则是孔门学生里最看重忠信仁义的那一拨。
具体而论，他们之间孰是孰非，谁都不好具体评价。
世间的万物，又哪里有什么标准答案呢？
可看子路今天的这个架势，不问出个所以然来，他估计是不肯善罢甘休了。
孔子因此反问道：“仲由啊！既然如此，那我问你，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、柳下惠、少连这六位贤人，哪些属于士人君子，而哪些又不属于呢？”
子路回道：“当然都属于。”
孔子摇头道：“如果按照你对阿予的标准来推论的话，这六位都不属于士人君子，且全部有损于君子的气节。”
子路皱眉问道：“为什么呢？”
孔子回道：“伯夷、叔齐，不降低自己的志向，不辱没自己的身份，然而却不能进献忠言、匡扶国家、治理百姓
…。。