答道。
“子路，你这是未能领会夫子想要表达的含义啊！”
子路不解道：“夫子想要表达的是何种含义？”
子贡道：“你难道忘了吗？从前夫子给我们讲述丧事操办的流程。
夫子说：‘丧礼的标准是没有定数的，根据家庭的贫富程度，把握住贫富的限度来操办就可以了。
家庭富裕的，下葬时也要依礼行事，死者的仪容打扮，随葬用的物品，也不能超过礼的规定。
如果家庭不富裕，只要死者身上盖的衣物或被褥能遮住身体，用绳子悬吊着棺木下葬，哪怕是这样简单地安葬，又有谁会责难你失礼呢？
所以举办丧事，与其哀痛不足而礼仪完备，不如礼仪不足而哀痛有余。
举行祭祀，与其恭敬不足而礼仪完备，不如礼仪欠缺而恭敬有余。’
当年吴国的延陵季子到齐国去访问，在返回的途中，他的儿子死在齐国的嬴地与博地之间。
夫子为了学习延陵季子主持丧礼的流程，甚至不惜耗费数天的时间，专程前往观礼。
延陵季子给儿子入殓时，穿着平时的常服，儿子的墓穴的坑不深，不至于见水，也没有陪葬的明器。
下葬之后，坟头的长宽正好封住坑，高度刚刚超过胳膊肘。
坟头做好后，延陵季子袒露左臂，从右向左绕着坟头走，并且哭喊了三次，说：‘骨肉回归于土，这是命呀！你的魂魄无所不往，无所不往！’
说完，延陵季子就启程回国了。
然而，这样简约的丧礼，夫子却评价说：‘延陵季子主持的葬礼，是很合乎礼制的。’
而我国举行禘祭这样盛大的祭祀典礼时，夫子却又说：‘举行禘祭的仪式，从完成第一次献酒以后，我就不想看下去了。’
究其原因，这是什么缘故呢？
这就是因为延陵季子为儿子主持丧礼，虽然流程简单，所用的仪式和器物也很简朴，但哀痛儿子死去的情感已经表达充分了。
而我国所举行的禘祭，虽然规模盛大，参与的人数众多，所用的器物与各式礼仪也很完备复杂。
但等到第一次献完酒以后，参加禘祭的君臣就全部懈怠下来了。
虽然仪式尚在，但那些繁复的礼节与冗长的流程却都变成了浮于表面的虚辞。
参与者的内心再没有半点儿恭敬虔诚的意思，所以夫子才会说，第一次献酒之后，他就不再想看下去了。
现
…。。