不必了，你多谢谢夫子吧。”
孔鲤愣道：“谢父亲？这是为何？”
子贡轻咳一声：“你以为这法令没有与夫子研讨过吗？夫子是不赞成菟裘修法的，他老人家认为朝令夕改不是什么好事。
与其这么麻烦，反倒不如他老人家每个月来菟裘陪你劳役几天，顺便也可以抽查你最近有没有好好在学诗书礼乐。”
孔鲤一听这话，心都凉了半截。
完了，有内鬼！
怪不得子我说话这么痛快呢，原来早就把我算进去了。
而就在他们讨论的热火朝天之际，范蠡也笑着加入了进来。
他向高柴拱手行礼道：“想必您就是菟裘邑司寇高子吧？”
高柴听见‘高子’这二字，先是敏锐的瞥向一旁的宰予和子贡，果不其然，二人都大有憋不住的趋势。
但当着众人的面，他也不好发作，只得压着火气，和声应道：“想不到您竟然听说过我。”
范蠡笑着问道：“宰子从前就很赞赏您在刑狱诉讼方面的才能，我这里正巧有一个案件，不知道您是否愿意赐教呢？”
从前都是高柴向外人请教问题，被外人请教，这还真是头一回。
他连忙回道：“您请讲。”
范蠡见他不躲避，于是便将晏子二桃杀三士的故事拿出来进行提问。
语罢，他还抬头望向一旁的宰予等人，开口道：“除了高子之外，我也想听听宰子、端木子以及诸位贤才的看法。”
宰予没想到范蠡居然会拿出这个故事。
其实他们拜在夫子门下学习，对于各国流传的各种事迹，基本都会进行讨论。
而二桃杀三士具体能否算作‘仁’，在孔门之中也形成了不小的分歧。
其实一般来说，孔门之中讨论问题时，一般都会分裂成坚持士君子理想的保守派与认为应该因时而变的现实派。
可在二桃杀三士的问题上，居然在保守派与现实派中又各自分化出了几个不同观点。
就像是后世能分出左右，而左右中又能拆分成中左、中右、极左、极右。
同为现实派的冉求与高柴，在这件事上的看法却无法达成一致。
高柴开口道：“夫子有言：听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。
审理诉讼案件，我也和别人一样。目的在于使诉讼不再发生！
礼法的制定，是为了让万民的行为符合道义，引导仁厚风气的形成，
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