这确实是一个根本无法回答的绝命题。
因为它不仅是在问一个凡人的生死存亡，更是在无情地拷问这漫天仙佛修道亿万年所坚守的终极意义。
什么是有？
什么又是无？
自盘古开天辟地以来，三界众生，无论是餐霞饮露的仙人，还是普度众生的佛陀，他们所求的大道，归根结底都是一个“有”字。
吸纳天地灵气，是为了“有”无尽的法力。
度过三灾九难，是为了“有”不朽的金身。
立下道统教派，是为了“有”传承的香火。
甚至将真灵寄托于天道，封神拜将，也是为了让自己的名字在这浩瀚的洪荒岁月中“有”一个永远无法被抹除的位置。
在神仙的认知里，存在必须伴随着痕迹。
有庙宇，有信徒，有尊号，有长生，这才叫存在。
如果一个人连名字都被岁月磨平，连记忆都被天道格式化，那他就是灰飞烟灭，是修道者眼中最恐惧的万劫不复。
可是，三生镜里的那个凡人。
他将自己推入了一个绝对的无之境地。
没有留下道统，没有留下名讳，甚至没有在任何一个受恩者的脑海中留下面容的轮廓。
他被大道洗得干干净净，什么都没有了。
但同时，他又拥有了一切。
他化作了中原大地上最深的一犁冻土，化作了江南水乡里抵御瘟疫的一缕艾香，化作了寒冬腊月里穷苦人家御寒的一根麻线，甚至化作了那位万世师表心中虽不可名状，却坚如磐石的济世宏愿。
他散去了自己形体与名字的有，却将自己的道，融进了这天下苍生世世代代繁衍生息的无处不在之中。
这让天庭的众仙如何回答？
若回答他存有，那便等于承认了，这漫天神佛亿万年来对金身，对香火，对长生，对神位的狂热追求，不过是一场落了下乘的自私痴妄。
如果连名字和肉身都消散了才叫真正的大长生，那他们这些端坐在凌霄宝殿和九品莲台之上，享受着世人膜拜的仙佛，又算是什么？
是一群被执念困住的囚徒吗？
承认他的“有”，就是扒光了神仙们超脱凡俗的华丽外衣，将他们引以为傲的仙道贬低进了尘埃。
是一件扰乱道心的事。
一旦道心乱了，以后再难存进。
可若回答他虚无，又该如何解释那正大光明地运
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