都拿起了弓刀，面对马蹄驰来的方向。
造孽啊，我们部落小，人丁单薄，爭不过那些大部落，都跑到这么荒僻的地方游牧了，怎么还有人打我们主意呢？
族长一边集结青壮固守营地，一边派出探马迎出去探明情况。
他总得先弄清楚来人的身份、目的、兵力的具体多寡，才好做出应对之策啊。
是投降、被合併、奉献財帛子女，还是决一死战，取决於对方的实力和目的。
几名充当斥候的部落战士忐忑地赶到前方，距离来人尚有三箭之地便停下了。
只是驻足观察片刻，他们便凭藉自己的经验，得出了第一个判断：这些人，不是马贼。
那些人都穿著普通的汉人衣著，没有统一的军服，却透著一股纪律严明的气场。
行进间，数百匹快马步伐一致，如同一片完整的林子般整齐移动，没有丝毫杂乱。
这样一支井然有序的人马，和马匪那种蛮横散乱、肆意叫囂的举止全然不同。
索醉骨財力有限，所以从未製作统一的军服。
她的队伍也没有打出旗號，此番是去救人，不宜大张旗鼓。
同时，她这不是以索家人的身份行军，她打仗不用旗號。
因为她沿用的，是从元家偷师学来的指挥方式。
元氏骑兵，有一套独特的指挥系统，並未採用主流的旗鼓指挥系统。
因为元氏所处地区多沙漠戈壁，风沙极大。
这种环境下，旗杆容易被吹断、旗面容易被卷在旗杆上铺展不开，用鼓声的话，在风沙天气里也难以及远，指挥效果有限。
久而久之，元氏便摸索出了一套適应当地地形的用兵之法。
他们不仅在马具、马蹄铁和兵器上，做出了许多適配沙漠戈壁环境的优化调整，更是形成了一套用“鸣鏑加手势加口令”的独特指挥体系。
通过不同音调的鸣鏑，他们就能把“集结、分散、衝锋、撤退”等关键作战指令，清晰明了地传达到较远的地方，哪怕是在风沙之中。
更近距离的讯息传递，则通过手势与口令的配合，狂风沙暴天气里，这也比旗子和敲鼓更靠谱。
索醉骨的练兵之法，完全就是通过兵书的学习和元家的练兵之法相结合，一步步打磨出来的。
紧接著，部落的探马们又得出了第二个让他们庆幸不已的判断：这些人，不是衝著他们部落来的。
他们远远地看著，地面
…。。