王扬没有县籍也就说得通了，许是出生之时家里便想和乌衣一脉联宗，安排他入籍建康，只是因为什么原因没办成，所以就搁置下来。既然有谱牒在，那补个正籍也不是什么大事，所以州部有籍，县部却没有。不过没有郡部公函就办挂籍是事实，若掀出来，一样追究，只是不会重——”
王融打断道：
“你还是没明白我的意思。古人说‘知人论世’，知人之道，分为二端：一为知外，二为知内。
所谓知外，就是我们方才说的谱牒、户籍这些东西。凡此之类，皆不足凭，又最是浅末无用，它们不会告诉你王扬是谁，你谱牒考得再清，户籍查得再太详，仍然不知其人。
它们甚至不如一首民间俚谣来得有价值——
莫磨刀，莫磨枪，汉家军司到蛮乡。
不抢牛，不牵娘，开通商路利四方。
大军所向皆坦荡，酒肉分与众人尝。
双拳不打低头汉，专伏山上虎与狼。
若问军司哪一个？锦袍白马叫王扬。”
王融兴致盎然地吟完，看向魏准，眉目生辉：
“你知道我最喜欢的是哪两句吗？”
魏准茫然摇头。
王融一笑：
“我最喜欢的是——双拳不打低头汉，酒肉分与众人尝！”
他顺手拿起王扬的《尚书今古文指瑕》，在掌心一叩，衣袖生风，眸中有锋棱闪过：
“这两句才是王扬！
双拳不打低头汉——
是此人胸中有肝胆，不欺弱，只折强！
你若伏低，他不加一指；
你若强横，他必还以颜色！
酒肉分与众人尝——
是此人肯分利于众，使人共达。
这是王扬行事风格之一，无论定蛮还是服荆都是如此。
萧子响起兵，他能全身而退，也是由此。
世言王揖始造定蛮之策，然以我观之，此策必出于王扬之手！
《论语》中讲成事之要，讲得最好的一句便是‘己欲立而立人，己欲达而达人’。
王扬定荆平蛮，保己保巴，都是从此一句中来。
读书读到这个份上，也算是通于造化......”