了。对他们来说，草原是个新市场，潜力巨大。
洽谈会结束后，其其格召集部落头人开会。
“诸位看到了，”她说，“光靠放牧，草原人只能温饱。但通过贸易，咱们能过上好日子。所以，以后各部落要分工：有的专门养马，有的专门打猎，有的专门采药。产量上去了，才能换更多东西。”
“可是……”一个头人犹豫，“这样会不会让部落之间产生矛盾？比如养马的看不起采药的？”
“所以要成立‘贸易行会’。”其其格早有准备，“各部落派代表参加，统一收购，统一销售，利润按贡献分配。这样既公平，又能避免恶性竞争。”
这个想法很先进，头人们讨论了很久，最终同意了。
九月十五，草原贸易行会正式成立。其其格被推举为会长，各部落头人为理事。行会制定了贸易规则、价格标准、质量要求。
草原，这个松散的部落联盟，第一次有了经济组织的雏形。
“首领，”巴特尔私下说，“您这是在学汉人那一套啊。”
“有用的就学。”其其格说，“草原人不能永远活在马背上。要想强大，就得学习，就得改变。”
秋风吹过草原，草开始变黄。但其其格知道，这个冬天，草原人不会挨饿了。
而且，有了贸易，有了组织，草原的未来，也许会不一样。
四、金陵：徐知诰的“文化整合术”
九月初八，金陵皇宫。
徐知诰看着礼部呈上的奏章，眉头紧锁。奏章上说：江南士子联名上书，要求恢复科举，以诗文取士。
“科举……”他喃喃自语。
宰相在旁边说：“陛下，科举是唐制，深得士人之心。大齐新立，若恢复科举，必能收拢人心。”
“但科举取士，取的是熟读经书、擅长诗文的文人。”徐知诰说，“朕要的是能治国、能理财、能打仗的实干之才。那些只会吟诗作赋的书生，有什么用？”
这话很直白，但也很有道理。乱世之中，诗文不能当饭吃。
“那陛下的意思是……”
“改革科举。”徐知诰拍板，“考三科：第一科经义，考儒家经典；第二科实务，考钱粮、刑名、水利；第三科策论，考治国方略。三科皆优者，方可授官。”
这个方案很大胆。如果推行，江南的科举将与中原完全不同。
“陛下，”礼部尚书担忧，“这样改，士子们恐怕……”
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