而就在这时，汐若却忽然说道：“叶枫，虽然你自己说你不配，但是我觉得你是有资格的，一定有资格的。”
闻言叶枫也是愣住了，片刻后笑了笑，道：“谢谢你。对了，汐若。你知道吗？其实在我的家乡，也就是外面的世界也是有‘儒释道’的。只不过那里不只有儒释道，还有很多很多其他的思想流派，比如法家、墨家、兵家等等。我家乡那里有一个很美丽的词去形容那一场的思想盛世，叫做百家争鸣。”
“其实我的思想里面并不是只有儒释道三家思想，还有很多其他的思想流派。比方说，我的思想里面有不小一部分是出自法家韩非子的法家思想。我认为人心人性本恶，且趋利避害，而‘趋利避害’就是韩非子的法家思想的人性主张。此外我生活的那个时代的社会主流思潮是辩证唯物思想，我也是其坚定的支持者之一。
“所以，如果非要说的话，我并非是儒释道三家合一，而是古今思想融为一炉，是属于我自己的思想，不是单单‘儒释道三家合一’就能概括的。所以我的思想里面不可避免存在着对儒释道三家的背叛。”
说着叶枫顿了一下道：“我是儒释道三家的叛逆之徒，这个才是我最喜欢的自称，而我的道，我叫它——异道，就是‘有异于天下其他所有道的道’的意思。”
汐若眼睛渐渐亮了起来，如同星空上的星星掉到汐若的眼睛里面一般，道：“那岂不是很帅气？”
“很帅气吗？”叶枫苦笑了一声。
“那我再给你说一些更帅气的事情吧。
“刚刚我说过，儒家思想的起点是‘人心本善’的‘性善论’。但是事实上，孔子从来就没有谈过人性。并非是他不知道，而是他不能说。孔子他是知道人心人性是丑陋鬼蜮难测的，但是所有儒家的思想以及政治主张都是建立在性善论之上。如果承认了，那么儒家思想就会全面崩溃，满盘皆输。而孟子被迫谈及人性，却也是以偏概全，只说善不说恶，而这个是有违反者道之动的。这个就是儒家思想的局限性。
“而为了弥补这个局限性，荀子不得不把人性分为先天的性和后天的伪。前者是恶，后者是善。这一点看似很聪明，却将本该善恶交织的人心分裂开，有违阴阳相生的原则。荀子直接将人性的趋利避害界定为“恶”，但是殊不知那只是傲慢罢了。人首先是必须要活着的，趋利避害只是人作为生物的本能，无关思想品行。只能说荀子那般做，完全是为了其思想政治主张以及急于立一家之言，是没办法的办法。而没有将先天
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