常来说权能与统治域也不可能同时出现，因为他们是同一事物的两个阶段，就像开花的同时不可能结果。
……不。
灰原初摇摇头。他明白了一点。这一次他所见到的事物，都无法简单地套用“权能”，“统治域”，“升灵者”这些他熟悉的来自于集团概念。
西红柿
一切有些似是而非。
——所以，这就是在集团之外，与之平行的另一套体系，所谓的“神道”吧。
也是，人类对真灵的理解，也不可能只有一种声音，一种流派。
大概折小姐把他派过来，也有着让他见见世面的想法？
在灰原初观察着房间思考的同时，关墟也没站在原地等着。
不过，他并不是去收拾房间了，而是随脚踢开挡路的碎花盆，自顾自地往书房唯一的那张单人沙发上一坐，然后拿过瓷瓶倒了一小杯梅酒，抿了一口。
灰原初回过神来，环顾左右，也没看到第二张椅子，只好站在书堆中，无奈地等着。
慢慢喝了几口，关墟才将脚翘到了茶几上，然后望向了灰原初：“重新自我介绍一下。本人关墟，来自神宫的祢宜。”
灰原初其实已经猜到了。
但他还是再次确认道：“等等，神宫，是指‘伊势神宫’对吧？”
关墟用眼白看着他：“你这常识匮乏的程度……就算是狼人野孩，回归社会后半年下来都比你强吧？“
然后他叹了口气，回道：“……那当然了吧？对日本人来说，如果只说‘神宫’两字，难道还会指伊势神宫之外的第二个地方吗？”
“我说了，只是确认。就像卖保险的阿姨总是会要你反复亲口说出‘确认’二字，不是吗？毕竟我们现在在谈的事情很重要啊。”灰原初若无其事地说道，同时在心里松了口气……没错了。
在他的视野中，在离开统治域后便一直通过Epionia查到的资料，正密密麻麻地铺展在那里。
——所谓的“神宫”，自然是指“伊势神宫”。
虽然现如今，在日本各地以“神宫”命名的神社并不少……但那只是因为五十年代之后放松了逾制，所以只要是皇室相关神明或是皇室成员的神社，都可以按照习惯被称之为神宫。
如供奉天丛云剑天照大神的热田神宫，供奉祭奉桓武天皇孝明天皇的平安神宫，或是供奉明治天皇的明治神宫。
……但这一习惯的源头，却正是来自于“伊势神
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