他其实答不出来,但……他就是不久之前才意识到,其实折小姐早就为他准备好了作弊用的小抄。
就在他们去折氏老宅的路上,当时折露葵正在阅读的那本书。
“——金枝。”灰原初让蝉群重新挖掘出了记忆,再次“看到”了折露葵当时看的那本书的封面,“——.弗雷泽,《金枝》。”
当然,由于他其实根本没看过那本书……所以接下来为了防止被追问细节,灰原初继续装模做样地表演着:“详细内容,就饶了我吧。毕竟一本书的内容,要总结成一两句话也太难了。”
“而且,和斋王仪式的联系方面,也还有不少地方我想不明白,所以希望关老师指教。”
演完之后,灰原初便开始观察着关墟。
男人沉默着,从旁边拿过长杆烟,用老式的火镰点了起来,旁若无人地吞吞吐吐了起来。
灰原初却放下心来了。
……这男人没有立刻就辱骂他,倒是一副准备长篇大论的前序,这就表明灰原初给出的是正确答案了。
关墟又吐出几口烟圈,慢慢开口:“在古罗马时代,曾经有一种古老而奇怪的地方民俗……
“在罗马附近的内米湖畔阿里奇亚的从林中,有一座森林女神狄安娜的神庙。这座神庙的祭司有着“森林之王”的称号,并且只能由逃奴来担任的。
“一旦成功当上了神庙的祭司,对逃奴的所有追究自然都会一笔勾销……但这却并不意味着,这名逃奴从此就就能过上养尊处优的生活。
“从此以后,他每天的任务,就成了手持利刃,不分日夜地守卫着神庙附近一颗高大的圣树。
“……因为,一旦有任何其他的逃奴能够接近这棵圣树,并成功从树上折下一节树枝,这位新的逃奴就获得了与祭司决斗的权力。而如果能在决斗中杀死祭司,那么这位新的逃奴就可以对其取而代之,成为新的祭司与“森林之王”了。
“而新逃奴继承的,不仅是其闻名远近的‘森林之王’的名号,也包括其整天心惊胆战的日子……一直到他以同样的方式,再被一个新新逃奴所取代。
“就此,形成了命运的闭环。
“——但《金枝》的作者看到的,却不止这个民俗本身。他更关心,在这个你民俗中许多看起来理所当然的元素,是不是有着某种必然的理由与渊源?
“为什么祭司只能出身逃奴?
“为什么明明是神的祭司,名号却是森林之‘王’?
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