学？”
周厚学抬眼看去，见宁浩远身姿伟岸，站在面前，似乎将整片阳光都遮住了，眯眼仔细看了看，笑道：“我确实是叫做周厚学，你叫我周厚学原也不错。”
他笑道：“公子请坐！”
似乎丝毫不以刚才宁浩远直呼其名而感到生气。
宁浩远盘坐在他面前，道：“我有几个问题请教。”
周厚学伸手虚引：“请讲！”
宁浩远问道：“刚刚听了先生所讲经义，颇与我所知晓之经义不合，不知这经义注释是原来作者所注释，还是老先生自己所做的注释？”
周厚学笑道：“我刚才所说，乃是先师朱夫子亲自所作的四经集注中的内容，我一懵懂之人焉敢注释圣贤经义？自然是老师的看法与学识。”
宁浩远点头道：“朱守成啊？”
他叹息了一声，问道：“然则朱守成又有何德何能竟敢注释六经？他又怎知当初他所注解之观点就一定是原著作者之观点呢？”
周厚学皱眉道：“我师学贯古今，文达先贤，深得格物致知妙理，先贤经义虽繁，但也难不住他，推己及人，设身处地，推敲之下，自然能将古圣贤之真意一一解读出来。”
宁浩远点头道：“那好，我问你，朱守成所说的‘存天理，灭人欲’乃是后世之说，为何到了你们口中，这些上古的六经典籍也有了理学的影子？
难道古之圣贤在著书之际就已经知道后世必有儒士大兴理学，因此才专门写了一些句子用来支持朱守成的言论用以发扬光大理学？”
周厚学有点哑口无言。
他是饱学大儒，自然知道朱守成为了阐明自己的理学主张与观点，在注释六经之时，但凡见到有“天理”“人欲”“性情”“习性”等词句之时，就生拉硬套的将自己的理学观点混在其中，以求以圣人言论，扬理学观点。
其中夹带的私货之多，简直是颠覆了整个四书五经的内容，将先贤之论，全都换成了他一家之言。
此时被宁浩远问及此事，周厚学颇有点心虚，想了想道：“古今圣贤虽然所处年代不同，但其治国之理，育民之法却是有异曲同工之妙，纵然相隔上万年，有类似之言论又有什么稀奇？”
周厚学气喘吁吁，只觉得与面前这个年轻人辩驳，耗费精力之大，比之与当年重开理学还要艰难几分。
他如今已然老迈，精力不比当年，头脑已经不如年轻时候灵活，宁浩远每发一言，他都得要思虑良久才能答复。
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