让天下人，认可他武则天是理所应当去当这个皇帝的。
所以，他选择了佛教！
佛教当年兴盛是在南北朝之时，佛教的往生和玄学有异曲同工之妙，在进入中原之后立刻就在中原大地盛行起来。
但相比较于道教的无为炼丹，那佛教更加的善于侵夺田垄土地，招收弟子，扩充势力。
也因此早到了一次次的打击。
为了抗击李唐皇室，武则天不但重用佛教，更是让佛教推广之中给了自己一个理所应当的名份。
而作为代价，佛教的拓张在她掌权的那一刻开始就再也无法遏制。
除了那侵占的田地，掠夺的人口之外，最重要的是他们的佛教往生，轮回等等思想再一次的冲击了当时的中原大地。
自此，天下陷入了孔孟仁义儒道，魏晋玄风，李唐道家，武周的佛教，这四方思想不断的倾轧。
而在互相争夺之间，所有人都将这忠之一字彻底地放下。
因为仁义之论没有忠，魏晋玄风寄情于山水天理，没有忠。
道教求现在，佛教求未来，都没有忠。
似乎，君择臣，臣亦择君的时代再次到来，可这一次的时代又和当年完全没有了相似之处。
这就是单纯的权臣，一代代的权臣。
而在太祖建立我大宋之后，为了防止权臣出现，便有了我大宋这无比独特的官员制度。
可根子上没有解决，便是当年欧阳公在出镇地方之后，仍然是在山水之间流连忘返。
在我大宋做官的，这文采都是不错的，这文采不错，这动辄就来上一首诗，弄上一首词，没了想法就去山水之间转一转。
谁也不去看那百姓，毕竟那魏晋玄风也好，那诸多理念也好，给了他们无数的理由。
他们可以去做自己想做的事情，借口，先贤已经为他们想好了。
更何况当年还有真宗皇帝的那句，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
赵桓看着面前的李纲，这神色也慢慢的严肃了起来，整个人端坐的十分肃穆，看着喘息停下的李纲他再次点头。
“你继续，那如今这所谓新儒学又是如何？”
“当年周敦颐周公在面临着诸多问题，提出来了自己的意见，他觉得天下人不能如此，不能做了官要么得钱，要么就为了那历练山水，为了自己。
这般读书人不是读书人，不配做读书人。
这天下的读书人，都
…。。