应该是范文正一般的人物才对！
所以，新儒家的想法也就出现了，而张载公接下来的横渠四句，更是确定了新儒家的方向。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
这，就是新儒家的路。
正是因为之前的种种，所以才有了这横渠四句，为天地立心是自己为何而学，为生民立命是为官，为往圣继绝学是为学，为万世开太平是为了天下！
但这条路在程颢与程颐兄弟这里再次出现了变化。
程颢提出来了另一个思路，饿死事小，失节事大！
新儒家，和皇权再次挂在了一起，可这一次他们要做的是连同皇权都压在下面。
他们将魏晋玄风再次融合，将理放在了天道的位置，天下万物都是因为理，我们想要做什么，都要去追求这个理。
甚至提出来了要限制我等欲望，只需要存在天地之间最基本的理就可以。
天地之间，饮食夫妻乃是这天地之理，其他口腹之欲，贪心之欲，钱帛之欲，名利之欲，都不过就是人的欲望罢了。
对于欲望，自然是要克制。
这不能说不好，可这若是真的放到了世间，又有多少人能够坚持。
一旦上位者不能坚持，那么这将变成什么？
陛下，如今理学是好不容易走出来的这条路，如今这理学也是还可以改变的一条路。
既然如此，为何我等不用。
我等需要让天下的百姓明白，让天下的读书人明白。
杀戮与屠杀从来不是目的，我等要做的是让他们知道他们该去做什么，该去怎么做！
最起码，我等要让他们读书不是为了名利钱帛！
而是为了为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
看着李纲，赵桓活动着自己的头颅，不断的发出来一阵阵的清脆响声，那是骨头在转动。
“想要做到这句话，恐怕朕这辈子都要奉行此事了。”
“是！”
“朕这一辈子不能广纳嫔妃，不能修建宫殿，不能奢靡享受，甚至还要给自己身上套上诸多枷锁。
就因为这所谓的上行下效。
想要让天下人....就算只是为了一个样子，朕都要做出来这个表率？”
“陛下，圣明之主！”
.....
公元1138年，三十八岁的赵桓正式改
…。。