源于“鸿胪寺”之“寺”，后来这个称谓便成了天下寺院的一种泛称。
白马寺在汉末大火中本已毁于一旦，不过文帝黄初年间，又在其废墟之上将其重建。
如今白马寺便矗立在铜驼陌畔，其中还藏有摄摩腾和竺法兰所译出的《四十二章经》。
在摄摩腾和竺法兰两位高僧之后，又有多位西方高僧先后来过白马寺译过佛经。
一年前，嘉平二年，一位名叫昙柯迦罗的中天竺【印度】律学沙门游方到了洛阳的白马寺。
这位从小聪明、爱好学习、广读诗书、二十五岁出家修行的高僧到了洛阳之后，惊奇的发现，中土的僧人除了剃发这一点之外，该吃肉吃肉，该喝酒喝酒，该成家成家，各个方面和其余的普通民众没有任何不同。
他主张一切行为应遵佛祖，于是洛阳僧众共请这位昙柯迦罗译出了具体的佛祖戒律，以普度众生。
迦罗恐律文繁广，不能为大众所接受，因而译出了简洁明了的《僧祇戒心》，也就是摩诃僧祇部的戒本。
这就是中土僧侣最开始的戒律准则。
“极乐国土，七宝相合一成，恢廓旷荡，不可限极，光明照耀，清净庄严，超过十方一切世界，既无须弥山、金刚铁围一切诸山，亦无大海小海、溪涧井谷，亦无地狱、饿鬼、畜生诸恶趣。亦无四时春夏秋冬，不寒不热，常和调适……”
“谓诸众生，强者伏弱，转相克贼，残害杀戮，迭相吞噬。……”
夏侯玄抄录至此，阖目静思。
无地狱恶鬼之域，方为极乐国土。亦无四时春夏秋冬，不寒不热，常和调适……
强者伏弱，转相克贼，残害杀戮，迭相吞噬。此为一罪……
欲大魏为极乐国土，便需除此恶鬼强贼也！
“苏慕，你现在终于完全取得了司马师的信任，我要你答应我一件事！”
“君侯吩咐便是，苏慕就算赴汤蹈火，也在所不辞！”
夏侯玄把着苏慕的臂膀，认真而坚定的说道：
“如若有一日，我也和羲弟他们一样，不在人世了，司马家果真有了篡逆之行，你可不可以为大魏、为我，奋力除去国贼！”
苏慕望着夏侯玄灼灼似火的目光，郑重的点了点头：
“君侯放心，苏慕记下了，有朝一日，如若司马家真有了彻底谋逆之心，苏慕不会放过他们的！”
————————————
六月，太傅府内。
…。。