正德十五年（公元1520年）九月初，南京，秦淮河畔。
傍晚的夕阳将秦淮河畔镀上一层醉人的金红色，月亮却已经迫不及待从东方升起，与散发着余晖的夕阳遥相呼应。
与其它地方不同，随着夜幕降临，秦淮河畔反而变得更加热闹，一艘艘装饰精美的画舫船逐渐出现在河中，丝竹管弦各类乐器的声音也逐渐从画舫船上飘出，小商小贩带着各类货物与归鸟逆途，踏着满地红叶，步入层林尽染的画卷，好一个秋意盎然的秦淮暮色！
出门吃酒的王孙公子和家世显赫的达官贵人流连秦淮兴致盎然，在这热闹的俗世，却总有人显得格格不入，河畔一处幽静的凉亭中，一名身穿玄青道袍的长脸青面男子正席地而坐，双目微闭似乎沉浸在入定状态。
不消说，此人正是南赣巡抚、千门掌门、阳明心学创始人——王守仁。
王守仁自幼习文、精读史书，十二岁便立志要读书做圣人，当老师告诉他“读书做官”乃人生第一等事时，他却回答：“人生第一等事应是读书做圣贤。”从而走上慢慢修心成圣之路。
王学（阳明心学）推崇及时觉照，此时王守仁于秦淮河畔入定，必是在内心妄念四起，正在问心格物。
何为及时觉照？明代官员学者耿定向在撰写王阳明传记中，曾记载了这样一个故事，能够很好解释这个概念：
一天，一个农夫来找王阳明，他身体年迈，无儿无女，亦无力耕种，所以想把他的地卖给王阳明换点养老钱。
王阳明毫不犹豫的拒绝了，说道“您是一农夫，地乃命根。若卖了它，非死路一条。”于是，赠给老农几两银子，打发走了。
又过了几天，王阳明和他的弟子们到山间游玩，忽见一地水土肥美，便不由出口夸赞。这时一个弟子告诉他，这就是前几日那老农要卖给他的地
王阳明一听，不禁“啊？”了一声，话音未落，随即又“啊？！”了一声。而后立即盘膝打坐，直到太阳落山时，王阳明才长吁一口气道：“终于把它祛除了，真难啊！”
弟子都疑惑不解：“老师祛除了什么？”
王阳明严肃的说出两个字：“私欲！”
王阳明的这两个“啊？”，其实囊括了心学的本质：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。
当老农还没来卖地时，王阳明的心针对“老农卖地”这件事是没有评判的，正如我们面对一件还未发生的事情时，本心处于最自
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