士柯多曼则是古波斯帝国的末代君王，为人颇有贤名。
但他很倒霉，亚历山大三世东征时，对其展开穷追猛打，最后落了个身死国灭的下场。
彼时，拜火教乃是古波斯帝国的国教，可身为国教的拜火教，似乎并没有帮上大流士柯多曼甚么忙。
当然，也有可能帮了……只是成王败寇，没有文字记载……加上希腊人统治古波斯地界，拜火教想要继续生存，自然是与大流士撇清关系……
所以，此时无论帕莎黛女王，再怎么胡咧咧牵强附会，也没人有办法去辩证真伪。
她说是伪善信徒抛弃了大流士，那便是伪善信徒抛弃了大流士柯多曼。
若不然，难道是伟大的光明神阿胡拉，抛弃了颇有贤名的大流士吗？
你若敢这么说，只能说你不是虔诚的信徒，是伪善的信徒，是懦弱卑劣者，居然敢把古波斯灭国的黑锅，扣在光明神阿胡拉头上？
同理，帕莎黛女王被灭国，也在这一套逻辑里头，否则如何能将圣火和圣境，带来大秦的地界呢？
定然是光明神阿胡拉的指引啊！
这一番逻辑通顺的言论，对古早神学来说，属实是难能可贵了。
君不见，许多流传后世的神学经义，互相悖论的地方，简直通篇皆是，却还有那么多人奉为圭臬呢……
先前指责帕莎黛女王的胡商，大抵是个狂信徒，亦或者是个亲近祭司们的信徒。
可此时，却也已经无话可说，只能死鸭子嘴硬道：“你如何能证明自己，不是霪乱的希腊女人！”
这就是蛮不讲理了，难道要圣洁的善女神使者，掰开腿给所有人验看一番？
许多被帕莎黛女王解救的胡商，看向那人的目光，已是泛起怒色。
乃至是杀意！
圣女不圣女，可以先放一边。
如此侮辱我等的救命恩人，你特么是老寿星打灯笼——找屎是吧？
唯有帕莎黛女王，仍是那般无喜无悲，回答道：“你是在质疑光明神的选择吗？”
还是那套逻辑，她如今执掌着圣火和圣镜，已然是站在道德制高点，代表着光明神阿胡拉。
质疑她，便是质疑光明神阿胡拉！
那嘴硬的胡商，被反问的哑口无言，嘴唇嗫嚅半晌却说不出话。
帕莎黛女王淡然道：“不愿尊奉光明神阿胡拉的伪善者，早已不可挽留。”
“背弃光明神阿胡拉的懦弱卑劣者，
…。。