”
积久纯熟，有心化为无心，有意化为无意，则可使心神得到极大休歇，达至无念无欲之境，心神清定可致无梦。
先贤曰：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧。”其中效验不可思议。
最后神意合为一体，不知不觉打成一片，心入炁中，炁包神外，混沌交合，氤氲不散。
津液愈生愈旺，香甜满口，丹田温暖，周身融融，呼吸开合，周身毛窍皆与之相应。
静到极处，但觉系如根根银丝，透入毛孔，空洞畅快，妙不可言。
鼻无出入之气，脐有嘘吸之能，好似婴儿在胞胎之中，是为胎息。
这就是所说的先天之道：“专炁致柔，能如婴儿乎。”
真正能够存神达化之功，即在此也。
到此地步，则由炼精化气进入炼气化神之期不远矣。”
说到这里，司徒南似乎联想到自己身上的情况，不禁有些唏嘘。
他早在五年之前就将自身的武功修为练到了七品炼窍境顶峰，甚至达到了九窍圆满，进无可进的地步。
可是五年过去了，直到现在他的修为境界还是停留在七品炼窍境的顶峰。
却怎么也领悟不到那一丝打破瓶颈，可以突破到炼气化神境界，进入到六品凝元化神境的契机。
收起杂念，他最后对杨瑾郑重地叮嘱道：“但是要达到如此境界，随各人秉赋有早有晚，更重要的是，要慎终如始，勿懒勿怠。
道经上说：信道易，行道难；行道易，得道难；得道易，守道难。
守道不失，身常存也。”
说完他似乎有些意兴阑珊，不再多言，转身和沈毅、蔡升他们一起往竹签子上穿肉，只留杨瑾自己一个人继续站在那里体悟修炼。
呼吸！
似乎一切都静止了，杨瑾的耳中似乎只剩下自己的呼吸声。
他的气息变得十分绵长，甚至傅明瑜众人都可以听到他鼻间进出的气流声。
这呼吸之间发出的声音又显得十分古拙，便如同真的有一头老龟在蛰伏，那吐息声似沾染了千万年的尘埃。
此时的杨瑾两耳屏却外界一切干扰，如入万籁俱寂之境。
不过两耳虽然听不到任何声息，但他还是仍旧按照司徒南所讲的方法。
凝神听息宁心静气，摒弃一切杂念，整个人连同精神都沉入到古井不波的境地。
所谓“听息”，要求两耳返听于内，好象是听呼吸出
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