理,能作出‘大道至简’的音乐(方才已经听了诸生的禀报和证明),老夫该说你是天才呢、还是天才呢?”
任教谕,你也是穿越来的吗?后世的网络语言也能信口道来?
周道安忍住“飞机、苹果、英特耐”的试探冲动。好在任教谕现在语气明显轻松,所以他倒也不怎么紧张。还没等他回答,任老夫子自顾自地又继续说道:
“你对我方才的‘言出律令’很感兴趣吧?可知道此法如何修炼?”
周道安立刻谦虚地表示不知道,然后把注意力提到了最高。
“世人都说,文宗子弟重养气。养文气磅礴,则一言一语,皆有规则……但至于怎么养气,却说法不一……”
此刻,二人步伐不快,走到一处小溪造景边。
“溪水潺潺,流向、流速,受地势影响最大。地势,就是这水流的规则制定者。而地势,又属地理。地理,则为大道之一。
“所以,言出律令也好,言出法随也罢,其实在于说话者对于天地之道的领悟如何。领悟越深,越透彻,则与‘道’的契合度越高,所能调动的规则之力也就越多。说白了,那些能做到言出法随的大宗师和圣人,都是借了‘道’的势,绝不是他们自己本身有多强大。
“而这种大道至理如何领悟呢?空想肯定是不行的。其根就在于学习和研究。因此,养文气,那是一种不明所以的说法。其实就是在书堆里泡久了,看得大道理多了,自然而然就会形成自己的‘理’。
“听到这里,有人就会问:这种法子,和‘道’家的参玄有何差别?文宗之人不说文,为何总说‘道’与‘理’?”
“……殊途同归?”面对任老夫子询问的目光,周道安试探着回答了一句。
“很好!”任老夫子拍了一下掌,继续迈步走着,“所谓三旺五姓,所修行的体系各有不同,实际上都是为了直指‘大道’。道门修行,是为了自己成道,从而与天地同寿,成为规则的制定者——当然,老夫认为那都是做梦;皇家修行,是为了一家成道,子子孙孙无穷尽,皆为人主,成为规则的利用者——所以圣上自称天子……
“唯有文宗修行,不为一人升天、也不为江山在握,而是为了天下苍生。我们,是规则的维护者。”
说到这里,任老夫子再次停下脚步,转过身来,郑重地对周道安说道:“落红不是无情物,化作春泥更护花。这诗做得好!道出了我辈文人应有的风骨。但,如果仅仅是作诗,我们也只会把你当成一个有
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