自从陈梦纬被调出南镇抚司之后，南镇抚司的事务便由郑克臧直管，时间长了难免有些力不从心。
经过考量，郑克臧将在内文社一事中大放异彩的曾陆相从礼部调到了南镇抚司，暂时将这个宣教衙门管了起来。
而陈梦纬自从负责高山族蒙学之事后，可算找到了自己的职业价值。
为了让高山番积极主动地送孩童入学，他深入到高山番群众中, 认真听取他们的意见。
许多高山番向陈梦纬请求，在蒙学里也顺便帮他们教教孩子狩猎。
这个建议陈梦纬当然是不会采纳的，但这启发了他，蒙学里可以教孩子们射箭啊，日后等这些孩子长大了，身体强健也不失为优质兵源。
他特意在宣传时耍了个花招, 让许多生番以为这教的射箭就是狩猎，一时间又有许多番童被送入蒙学。
高山番出身的南安抚司小吏赖思陆因为几次出使内文社的功劳, 从小吏被提拔为九品从事。
他特意求见了陈梦纬, 希望能教教孩子们经济算术之学，如此一来这些孩子长大后也有一技之长，能更好地融入东宁，没准还能多几个像他一样的官吏。
陈梦纬听取了赖思陆的建议，上奏礼部请求在蒙学增加这两科，礼部照准施行。
随着越来越多的高山孩童入学后，他开始反思对汉族孩童的蒙学教育，他将反思所得洋洋洒洒写了一封请改学校教育事的奏折，上奏给了参政司，引起了朝堂众官的激烈讨论。
对教育改革这件事，郑克臧早有想法。
陈梦纬上奏请在汉童蒙学中教授射术、数术他是很支持的，但这还远远不够，教育之所以能进行下去一是要有延续性，二是要有所考。
换而言之，若要加这两课，不仅要在蒙学开展，在更高层次的学校中也要开展延续教育，从而确保教育的连续性, 同时对科考也要进行相应的改革，做到学有所考，这样才能长久地实施下去。
说实话，第一点不难，难的是第二点，虽然郑氏集团不似其他的政权那般保守，目前掌权之人也有很多是行伍出身。
但想要推行此策，还是影响颇大，更不必说还有一个琼州，那可是有很多钻研四书五经的读书人的。
他思索良久，决定采取更温和的方式进行教育改革，在保持传统科举超然地位的基础上进行增科和分流。
有赖于去世岳父陈永华的超前意识和多年的努力，东宁现存的教育体系分蒙学、州学、府学三
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