没再当回事。
结果没想到，李遵家族还真挺有韧性，遭受了连续的打击，核心成员竟然还是保存了下来。
这边听到张鉊问他是不是读过书，李遵愣了一下，随即点头回到：“臣在陇西，治过几年尚书。”
张鉊眉头一挑，这个治字可不是能随便形容的，换算到后世来说，治的意思就不是学习，而是研究。
治尚书就表示这个已经脱离学习尚书这个阶段，转而进行钻研了，在后世，至少也是个某方向的研究生。
以后世那么发达的经济和教育加持，研究生在人口中的占比都不算高，这个时代就不用说了。
张鉊当即召翰林学士、中书秘书郎窦仪前来考教。
半晌之后，窦仪回复张鉊说道：“此人才学尚可，但也只是在陇右而言，于中国之内虽不至于不可胜数，但定然也不算什么大才。”
说完，窦仪顿了一顿，好像考虑了一下才继续说道：“不过这位阿郎于尚书一道上，悟性确实很不错，但治尚书，不能光学孔太常的尚书正义。
因为着书注解者，都是发一家之言。要治，就要兼学兼看，吾家中藏书颇丰，汝若是能到东京开封府来，就到城北窦家来寻。”
孔太常就是唐代大儒孔颖达，他这尚书正义刚着成，就被多方经学大师勐怼，包含尚书正义的五经正义，更是在当时几乎都被批臭了。
这其中很大的原因，被孔颖达牵扯进了李二凤与世家豪门的斗争，解释五经多有偏向。
最后闹得唐太宗都差点顶不住了，让孔颖达重修，但孔颖达还没开始修就病逝。
所以此时治尚书不能光看孔颖达的尚书正义，几乎已经成了共识。
“哈哈哈！”张鉊心情大好，在一边抚掌大笑。
“人说窦燕山是仁善君子又教子有方，今日一见，果然如此。”
这窦仪的父亲叫做窦禹均，因为是燕山一带的人，所以人称窦燕山，三字经中的窦燕山，有义方，教五子，俱名扬。就是说的他。
张鉊这么说，是因为窦仪对李遵说的这话，是有危险的。
因为这些跟着张鉊的官员中，只要不傻就肯定看出来了，张鉊对着这李遵，看起来很有些不满。
窦仪按照常理，应该狠批李遵一顿，把他说的一文不值。结果窦仪不但据实以告，还认为李遵有悟性，愿意请他到自己家观书。
当然，这也侧面说明，李遵确实有才，能在鸟鼠同穴山上学尚书，可以
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