念一声无上天你就我兄弟，对自己人讲究大慈大悲，对于敌人动辄就搞物理超度。
虽然这六法宗里面夹杂了大量儒家思想，比如讲究大复仇的公羊派和讲究大义尊王的谷梁派，都被揉进了这里边。
但以往的华严宗、天台宗等，也一样夹杂了大量中原文化内容了，这有什么关系。
这种教义对于日本佛门来说，诱惑力太大了，所以平通和尚根本不想试探慕容信长，直接提出了他的要求。
只要慕容信长征服倭国后，愿意将七道六十六国中的一半，拿出来封给倭国佛门，让寺庙成为事实上的封臣，他们就愿意做内应。
并且承认慕容信长为地藏王菩萨转世，整个倭国的佛门弟子和僧兵，都可以被慕容信长所用，成为慕容信长的信徒。
慕容信长拿着僧人递上来的拜帖，冷笑的看着平通和尚，“大师对六法宗的了解，看来只是皮毛啊！
吾之神魂，乃是佛陀恐无上天不能应对下界之邪魔外道，遂命地藏王菩萨舍本果位，以三分神通下界为无上天养子，助无上天弘法、护法而来。
无论倭国佛门承认还是不承认，本尊之神魂正位都不会有任何改变。
倒是你们，若是认或可得到拯救，若是一叶障目不识真主，需得当心佛也有火！”
时间线走到这里，好大儿的脾性和心境，其实已经起了极大的改变。
在进入安东彻底覆灭契丹独当一面之前。
慕容信长是一个极度崇拜张鉊，作战勇敢的好大儿、好统帅。
是天下人心中义薄云天的小孟尝慕容白袍。
是能在石敬瑭葬礼上，当面训斥石重贵不孝的仗义执言大豪杰。
但是经过了这几年的独立自主发展，不是说慕容信长就完全改变了性格，而是他身上身为一国之主的霸气和来自血脉与宗教的骄傲，开始逐渐增强。
开玩笑，一个小号的李二凤在宗教氛围浓厚的地方有了神性之后，他与离开凡人的这个范畴，就只差一线了。
所以在慕容信长眼中，倭国的佛门唯一的出路，就是箪食壶浆以迎王师。
通过投靠与臣服获得在他准许的范围中内，攫取权力的机会。
而不是拿着一张名单，在这里跟他讨价还价。
“大师以为吾慕容信长是三岁孩童？连平城京都要归你们所有，若是这样，某何必跨海出动大军，不如就在这朝鲜，治理这两千里江山算了。”
王朴有些
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