早早的杨晨就来到雍和宫的大门，随着第一波游客和市民进入了这个位于北京市中心的藏传佛教圣地。这里曾经是清代康熙皇帝的第四皇子胤禛的府邸，胤禛就是后来的雍正皇帝，他的儿子乾隆皇帝即位后，为怀念父亲、安抚蒙藏政权，乾隆皇帝把这个“龙潜福地”改造成了弘扬佛教的扎仓（藏传佛教学院）。在这位有着深谋远虑的皇帝的推动下，由他的宗教老师三世章嘉活佛主持，把曾经的雍亲王府改成了藏传佛教寺院----雍和宫，三世章嘉活佛也在这里住锡多年，成为帮助乾隆处理蒙藏事务的好帮手。
雍和宫的独特之处不但在于它身世的转变，还在于它在藏传佛教里的重要地位。中央政府用于“金瓶掣签”认定册封西藏达赖喇嘛和班禅等高等活佛转世灵童的“金奔巴瓶”就保存在雍和宫。
整个的宫苑建筑由南向北分别由寰海尊亲牌坊、舆道、昭泰门、雍和宫广场、雍和门、雍和宫、大雄宝殿、永佑殿、万福阁组成的六进中轴对称建筑群。
200多米长的舆道两侧整齐地种植需两人才能环抱的银杏树，进昭泰门后豁然开朗，雍和宫广场豁然在眼，左右各是东西八角碑亭。在一棵巨大的菩提树下是那口巨大的铜粥锅，直径八米，口沿高达1.6米左右，是每年腊月里开展舍粥活动的“主角”，它能够满足所有法事人员和过去北京市民人手一碗腊八粥。
杨晨长时间地伫立在广场的中央，沐浴着冬天的阳光，聆听树叶婆娑之声，感觉行人来往气息。一切进入这里的人们都会不自觉地肃然起敬。人们或执香膜拜，或驻足凝视，徜徉在文化、宗教和建设的海洋里，
来到雍和宫大殿前，在一个椭圆形汉白玉石座上矗立着一座须弥山。须弥山是古印度神话中的名山，据说是世界的中心，是众山最高者，日月环绕着须弥山，山腰是健陀罗山。周围有七香海和七金山，外有咸海，咸海四周还有四大部洲。它们分别是东胜神州、南嶦部州、西牛货州、北俱庐州，有四大天王护持。须弥山顶部为帝释天，是最高的天，是天堂的极乐之处。这就是佛教徒心目中的宇宙观，反映了人们追求圣洁、高尚的精神世界。
在雍和宫的大殿里供奉着三尊两米高的铜佛，中间的佛像就是现在世的佛释迦牟尼，他结伽趺坐，右手的手印是成道印，左手的手印是禅定印。东边的燃灯佛，他是代表过去世的佛，他出生时身边一切光明如灯，他的手印是转法印，表示修成正果。西边的弥勒是表示未来的佛，他双手成说法印，表示他五十六亿七千万年后对天、
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