淼、香火繁盛，与遥远的蒙藏遥相辉映。雍和宫的兴建是清代弘扬佛教的开始，不仅仅如此，雍和宫还被称为一个佛教学院。章嘉三世成为雍和宫的第一任堪布。他从蒙藏地区找来了500名天子聪颖的年轻僧人，又请来了著名活佛来雍和宫讲经说法，并创建了“习修佛教教理和十名文化的四大经院”，他们中的很多人回到家乡成为当地寺院的骨干，一部分人留在了汉地翻译了很多经文，为藏传佛教的传播做出了巨大的贡献。
这些都让杨晨改变了对北京宗教、文化的认知，其实北京早在元明清三代就已经是中国藏传佛教的另一个传播中心。除了雍和宫，北京黄寺，和以北京为中心辐射开来的承德、河北小五台等地都是藏传佛教传播、研习、发展的重要注脚。
参观了雍和宫的这些主要建筑群后，他又回到了雍和宫广场东边的东八角碑亭，这里有一块高大的乾隆御制石碑，它记载了乾隆皇帝把自己出生地改成藏传佛教黄教上院的初衷。它大概描述了乾隆皇帝认为自己的父亲雍正笃信佛教，而藏蒙信众也极其信仰这种宗教，为了悼念父亲和稳定藏蒙局势，佛教和政治的联姻是他统治帝国的“怀柔之道”。
杨晨默默地在心里念诵这段文字，想到了自己职场里的种种情形，想到了老板高宙和高一涵治理企业的恩惠四方，不觉得一阵心动。企业的发展和延续是多么的不容易，那是需要大智慧和大格局的情怀才能达成。宗教文化的发展、积累和积淀，都是这种智慧和格局的集中体现。作为一个领导，仅仅具备才华那是远远不够的，还需要坚定心智，悲悯的情怀，巨大的勇气和果敢，才能立于天地而不倒。
杨晨想起了伟人的一句名言：我们要战胜敌人，就要有多多的朋友，少少的敌人……
他开始逐渐理解高宙对于英文的态度和策略。他现在需要结识多多的朋友，才能战胜少少的敌人。而有时候，敌人也可以成为“朋友”。
感心动念间杨晨好像想明白了许多东西，他现在必须要去实施了。
此时的他脚步如飞、身轻如燕，他走在雍和宫的舆道上，拿出电话，微微稍一思考，迅速做出决定，拨通了号码。
“老大，您好！有何吩咐？”明凡的声音，她等来了杨晨的电话，欣喜万分。
“你今天有时间吗？”
“有，怎么了？”
“那你就现在到奥体中心附近的国家会议中心洲际酒店的一层，那里有间星巴克，我在那里等你，见面细谈？”
“得嘞，我
…。。