叫做李彦卿的。
现在符家兄弟占据贝州，手下还有数千兵卒，故将旧人遍布河北。
圣人要收河北，必定要倚仗符家，所以符家的女儿哪怕已经许人，都可以顺利的入宫。
而他们康家，自父亲康福死后，手里就没了一兵一卒，自然是门庭冷落。
不过，就在康延泽自怨自艾，心里酸熘熘的时候，张昭突然出声将康家兄弟召到了身边，然后笑着问道。
“昔年康翁曾向某许诺，我替他杀犯上之牙将宋义，他将美艳的孙女嫁于某，不知当时约定的，是哪一位？今日还作数否？”
康延泽顿时就被巨大的兴奋给击中了，他晕晃晃的出来然后拜了下去。
“臣之次女，贤良淑德，愿伴随圣人之侧。”
张昭挥手让康延泽站起来，哈哈笑着说道：“你这父亲是愿意了，但她本人愿意否？且出来一见。”
周围众人也凑趣的哄笑了起来，这送女入宫，正常的样子是要像符彦卿这样，说自己的女儿德才不足，恐怕配不上圣人云云。
哪有康延泽这样，说自己女儿贤良淑德不说，还直接就说女儿愿意的。
哄笑中，康延泽也涨红了脸，赶紧让人去把他二女儿康氏带了出来。
这康福家，并不是代北的真沙陀人，而是代北三部中的假沙陀，实际上是康国人，也就是今天撒马尔罕一代的粟特人。
张昭主动提出纳了康延泽的女儿，一是要兑现昔日的承诺，让众臣都知道他张昭是言而有信的。
哪怕是康家这种康福死后已经失去了拉拢价值的，他都肯兑现承诺。
二是现在占据河中昭武九姓、粟特故地的，实际上是波斯人。
张昭要去河中夏君夷民，在当地人看来，那是属于侵略者，甚至大周兵将也会这么自认。
但张昭不想这样，他不是去当侵略者，是去夏君夷民搞同化的。
那么，有什么比现在基本已经融入唐人之中的各姓粟特，带着唐人之军回去更好的例证呢。
到时候西进的军队，那就不是什么侵略者了，而是恢复粟特人家国的义兵。
至于恢复粟特人家园后，为什么要说汉语、用汉字、读汉家经典、改信佛道诸教？
嗯，凡是敢问这个问题的，一定是波斯余孽。
而且波斯人奴役了粟特人这么多年，该不该补偿？
你说你不同意补偿？那正好，咱也奴役你几百年，那大家就扯平了
…。。